罗田乱石窠民俗

1.在家乡乱石窠，正月十五有着拜祭祖先的风俗。其中去祖先的坟地里给祖先挂纸、上香、鸣炮、烧纸、叩头更是流传了百十千年的传统风俗。流程是这样的：早晨起来梳洗完毕后，吃点早餐。带上香、纸、火炮，到了坟地先将纸挂在坟头，接着点燃火炮、螟纸、点燃香，打揖后插在墓碑前，最后在墓碑前叩头作揖，待纸燃尽后就可以离开了。以上这个传统风俗叫“挂纸”意思是祭扫先人！

2.
每年正月初一，在家乡乱石窠有一个习俗说法：正月初一是“米”的生日，故正月初一这一天是不能煮米做饭的。主要吃面食，糍粑，肉糕，鱼圆等食品来吃。多么淳朴的思想风俗呀！赋予“米”以生命！何况其它？

3.崎山周围有着许许多多的传统节日，有些节日是其他地方没有或者不重视的。这里民风淳朴，亲友乡亲之间重视礼节，注重礼仪，尊崇先祖，因而节日也有其自己的风格。农历正月初一，和全国人民一样过春节；农历正月十五，过元宵节，崎山地区叫“过十五”，经过近3周的春节间相互庆贺，人们都要出外踏青。并且乘亲人都在家，是要给祖先的墓上挂纸，烧纸烧香，祭祀朝拜的，有的人还要给先祖的墓上加土或者立碑，崎山地区叫“淋坟”和“树望山”。

农历二月十五，花朝会，在崎山地区，特别是十几年以前，很多竹、木工手艺人在二月十五前就要早早准备一些作好待售的用具，在花朝会这一天送到新洲的旧街去卖，并且把这种赶集叫做“赶旧街”。 旧街花朝会，约起源于南宋淳熙年间，迄今已有八百余年的历史。始兴时，以大庙为活动场所，带有浓重的宗教色彩。大庙亦名五三公庙，宋时香火旺盛，远近知名，后渐毁败衰落。至明万历年间，佛教在旧街再度兴起，附近53姓村民又合力重建大庙。烧香求佛者也随之增多，一时信徒云集，自成庙会，且内容各异，形式多样。每年花朝日的清晨，吃完元宵的人们，饱挣挣地齐集于大庙内外。经过了沐浴斋戒的善男信女，都到庙里顶礼膜拜；一般赶热闹的人就在大庙附近游乐观光。从前大庙的圣帝殿前，有棵铁树。高2米，铁枝铁叶错错有致，每三片叶间点油灯一盏。傍晚，赶会人争相去铁树上点灯，瞬间，灯光成菱形而层层叠叠，火树银花，精妙极了。随着花朝会的日趋昌盛，赶会的人也日渐增多。明清之际，邻县黄冈之大崎山、泉华山、贾庙、铁冶等地农民也慕名前来赶会，来时顺带些竹木器出售。武汉、黄陂及安徽省的宿松、太湖人也闻汛而来，他们顺带的是铜器和铁器。

民国期间，江苏的绸缎，湖南的湘绣，皖豫的木耳、香菇……都来旧街赶会，使整个花朝会充满了物资交流的色彩。会期也根据需要，由二月十五一天改为由十四至十六三天。由于增加了物资交流、群众文化活动等新内容，旧街花朝会以其新的魅力，吸引着四方游客，八方商贾。庙会期间，游人如织，商贾如云。山货土产，琳琅满目，会址亦由大庙内外改到空旷的河滩上。交流场里，叫买叫卖、讨价还价声，此起彼伏，场上还搭起戏台唱戏助兴，测字摊、茶摊、小吃摊一应俱全。游人商贾无不各取所需，乘兴而来，尽兴而归。现在，在党和政府的引导下，旧街花朝会逐步摒弃了封建迷信成份，使之成为广大人民群众进行游乐和物资交流的盛会。

每年举会时间，由旧街镇镇政府牵头，联合各界组成大会主席团。会期由二月十一日延至十八日，参加集会的有农、工、商、记者、演员，遍及全国，远及美国。与会人数达12.5万人次；成交额迹逐年递增。大会还吸引了许多海外游子，1988年，旧街籍的台湾军政大学教授操稚青先生，特地回乡观看花朝会，并赋诗舒怀：“大崎山大古城春，十万声喧绿水滨，九省闻名诗盛会，百花争艳爽游人”。清明节，这个与寒食节很近的节日，改革开放前曾一度没落，这十几年来由于恢复祭祖和续谱，也更由于外出的打工潮流，很多人改为春节后的清明节间才回家扫墓，使得清明节再度复兴起来。三月初三，这个在崎山地区叫做鬼节，民间说：“三月三，鬼发颠”告戒人们这一天要早些回家，小孩子不要晚上外出。

立夏节，农历约三月二十左右的一个节日，过立夏节这天是要祭祀祖先的，在过节的当天早上要买好鱼、肉、菜肆，中午供奉完祖先，然后全家人一起吃饭。过完立夏说明一年中最忙的时段来临了。“立夏节” 古时是有迎夏仪式的，天子会率百官迎夏于南郊，并祭祀炎帝和祝融。立夏也是一个重要的节气，民间以立夏日的阴睛测一年的丰歉，认为立夏时下场雨最好，民谚云，“立夏不下，旱到麦罢”、“立夏不下雨，犁耙高挂起”。这时夏收作物进入生长后期，冬小麦扬花灌浆，油菜接近成熟，夏收作物年景基本定局，故农谚有“立夏看夏”之说。水稻栽插以及其他春播作物的管理也进入了大忙季节。端阳节，也叫端午节，农历五月初五，这一天人们会摘取艾叶回家以备后用，有些人还会做些粽子来吃，而订好亲事的男方还必须给女方的家中送上节品。七月半，农历七月十五，在崎山地区叫做过“七月半”， 在过节的当天早上同样要买好鱼、肉、菜肆，中午要供奉先祖，然后全家人一起吃饭。过完“七月半”说明金秋双收双抢的忙季来临了。另外订好亲事的男方同样必须给女方的家中送上过节的礼品。中秋节，盼望团圆的节日，

农历八月十五，在现在这个人员四处流动的时代，中秋节被赋予了新时代的最新含义，成为仅次于春节的又一个传统大节。月饼成为千里相思的全部寄托。

小年，农历腊月二十四，这可能是崎山地区比较特有的一个节日，这一天要将家里彻底清洁一番（也有人在腊月初八打扫）开始准备过年的所用菜品，晚上要做酒菜祭祀先祖，崎山地区把这个过程叫“接祖人”，然后全家人聚在一起吃饭过小年。

大年，农历腊月二十八，在腊月二十七时，一般准备过年要用的大部分菜肆已经准备好了，然后将家中外嫁的姑姑、女儿和姑爷、外甥接过来，腊月二十八日清晨（以前是子时过后越早越好）早早做好新鲜的酒菜祭祀先祖，然后全家人与姑姑、女儿和姑爷、外甥等一起吃饭过大年，崎山地区把这叫作“团年”。

除夕，农历腊月三十，这是全国人民共同要过的最大传统节日，一年所有期盼团聚的重要一天。这一天晚上，全家人要早早沐浴，换上新衣鞋，炒好瓜子花生，备好香烟鞭炮，做好酒菜，烧好火塘，准备“守岁”。 崎山地区有一句民谚叫作“三十的火，十五的灯”意思是火越大，来年越兴旺发达。

4.乱石窠有这么一个奇特少见的风俗，就是这里的每家每户每个人，不过端午节和中秋节，而只过农历节日立夏和七月半，其隆重程度不可小觑。

之所以这样说，是因为在立夏这一天，家家都象是过年似的。最常做的就是杀猪杀鸡，请来亲戚和朋友相聚在一起。今天在你家明天到我家。用宋丹丹的话说，那，那是相当互动。除了这个，做女婿、女儿的，在立夏前几天，就要往丈人家、娘家送肉绊（原来是割几斤好猪肉，再用草绳穿了提着叫肉绊。现在几乎都改为用塑料袋装了，白色污染都进了山了，哈哈）。这个就跟我们端午节有些相似。另外，这里不但立夏如此，七月半这天也是如此了。一年两遍，要是做女婿的是外地人，那可要小心了，不要只记得有端午和中秋，不给老丈人送去一片孝心，可就是犯了上了。

5.在家乡乱石窠，正月初一所去拜年的第一家叫“出行”。“出行”是要讲“兆头”的，接待的亲友必须放鞭炮接待，表示欢迎、辞旧迎新、祝贺、恭喜祝愿发财、顺利之意。因对于每一户来说，你不知道来拜年的亲友是否将自家当作“出行”的首家，故每个人来了就必须放鞭炮欢迎。现在每年正月初一开始，家乡就鞭炮声声，真正让人感觉到过年的气氛！家乡的年是有味道和声音的！