旧时男女授受不亲，女子大都“大门不出，二门不迈”，难睹芳容。男女婚姻在经媒人说媒后，双方一般都提出“看一看”。男方在媒人带领下到女方家里作初次访问的活动称为“相亲”。相亲的日子由媒人决定并通知双方。相亲时，男方须带一些礼物，礼不在多，表示心意则可。男女二人都尽力收拾打扮得得体漂亮，以获取双方的好感和青睐。如果女方父母留男方进行款待，一般说明已得到女方的认可；若迟迟不备饭菜并任由男方告辞出门，则说明婚事无望。反之，如男方不愿接受款待，执意告辞，说明男方对女方不满意；若男方欣然接受款待，结局多欢喜。

    清代，封建礼教制度下的婚姻普遍为聘聚婚，以包办、买卖为主。男女青年婚姻决定于“父母之命，媒妁之言”，由媒人撮合，父母做主，至于男女双方是否情愿，多不重视。一些小孩尚未出生，便由双方父母指腹为婚，成年后结为夫妻（若同为男孩，则拜作兄弟；同为女孩，结为姊妹）。有的将自己的女儿变相出卖，索取身价财物。有的将拐骗的妇女当作商品，高价出售。有些贫家女儿或无依孤女，幼小即去男家生活，成年后与其结婚，称为“童养婚”、“童养媳”。有的男子还是孩童时，即聚一成年女子为妻，称为“小女婿婚”。有的男女订婚后，男方本人或父母病危，男家将女子立即迎聚，以喜冲煞，称为“冲喜”。有的兄死弟聚嫂嫂，或弟亡兄纳弟媳，称为“转房”。女方父母只有一女而无儿时，为传宗接代和养老，便招男上门作女婿，称为“入赘”，“招赘”、“男嫁女”，俗称“倒插门”，多受人歧视。有的少男少女死后，由双方父母做主，实行合葬，结成“鬼夫妻”，称为“冥婚”、“结阴亲”。如妻子无生育或无子，丈夫可再聚二房或更多，称为“纳妾”，“聚小”。近亲通婚的现象普遍存在，通常是姑表、姨表开亲，即所谓“姑表亲，亲上亲，打断骨头连着筋”。民国时期，城市青年男女开始出现自由恋爱，逐渐有了恋爱婚姻，但为数不多，大部分特别是农村仍保持旧的婚俗。

     迎亲即新郎和接亲之人去女家迎接新娘，俗称“接亲”，传统婚俗“六礼”中称“亲迎”。古时迎亲在黄昏进行，“婚”字由此形声而成。新郎到女家时，女家的人出门相迎。新郎进门后献上礼品，礼貌地接新娘上车，迎往家中。后世迎亲礼仪逐渐复杂，迎亲队伍十分壮观，大多模仿帝王仪仗，有金爪、斧钺，“开道”、“回避”木牌，乐队、挑夫等。新郎戴官帽，新娘凤冠霞帔。因婚姻为人生大事，虽仪式逾礼，但官府也不加干涉。汉代，新娘大都坐轩车或轺车，唐代改为障宪车，宋代以后开始流行花轿。

     清代和民国时期，男女双方均于婚礼前一天晚上宴请宾客，有的地方称“请支客”。男家迎亲队伍于晚饭前到女家，女家鸣炮相迎。当晚，新娘哭嫁，有的地方在此之前就开始哭嫁。如果不哭，新娘会被认为无家教，一心想嫁人。还有请亲友和别家姑娘陪哭、代哭的。哭嫁有一定的格式，俗称“哭嫁歌”，“坐堂歌”，新娘多于事前找人教会。第二天早饭，女家“正请”，大宴宾客（中午设宴“送支客”）。宴后，新娘参拜祖宗神位，拜辞父母。然后，戴凤冠霞帔，红绸盖顶，由亲兄弟背上花轿或搀扶上轿。一些地方还在新娘侄辈中选一父母双全的童子同坐花轿，俗称“压轿”、“坠轿”。新郎则多由女家请滑竿随花轿送回。送亲人数多根据接亲人数对等而定。迎（送）亲队伍返回时，一般是媒人在前，花轿居中，嫁妆在后，最后为送亲、迎亲者。嫁妆在路上要尽量全部亮出，以示体面、排场。路上行人，车马见花轿都要主动让路，官轿迎面相遇，也得让路。新娘中途不能下轿，有的地方花轿在中途不能落地，由轿夫轮换抬行。花轿到男家时，鞭炮、鼓乐齐鸣，男方姑、婶开轿门，扶新娘下轿至堂屋拜堂成亲。

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