主要建筑

古城：

是一座不太规则的方城，南门是正门。墙土夯层筑外包石块，城门内侧筑有马道由此登上城墙，城门台上筑歇山式顶二楼三檐城楼( 1985 年依原式生建)。泰和门起古老于 1606 年，晚于封顺义王 35 年，阿勒坦汗逝后之 25 年在，古城始建早于泰和门 40 多年，召内主要建筑坐北朝南。

大雄宝殿：

由入门面阔 3 间重檐两楼。南厅经堂、北厅佛殿三者色连一体，三殿顶均是歇山式，经堂东、西、南三面由白色藏式砖墙相围，构成了汉藏结合的建筑体。佛殿西壁下部绘一组蒙古贵族礼佛图。

泰和门：

南城墙中央开有泰和门，为正门。城门内侧筑有马道，城门台上建有歇山式顶二楼三檐城楼(1985 年依原式复建)。泰和门建于1606年，古城始建早于泰和门40余年。门上的匾额题有“皇图巩固，帝道咸宁，万民乐业，四海澄清”，落款为“大明金国”。

琉璃殿。歇山式三层楼阁全汉式殿堂，面阔三间，因覆有琉璃王永民谷称琉璃殿或三层楼，四周廊柱 20 榔。殿门西前方有一座小白塔。石阶下左右配殿俗称两廊庙，东为观间庙西为莘菩萨庙：

琉璃殿前有财神庙基址，后为公爷府基址。

财神庙：

位于琉璃殿前，现仅存基址。

乃春庙：

藏式二层建筑，传为西藏来蒙古传教的麦大力活佛住房，位于中轴线之首，房顶有法轮，双卧，金光四射。划日为密宗要地，平日关闭。

佛爷府。本如愿在清代无驻寺活佛，此处供巡行活佛来召时居住。主房三间(硬山顶，前有檐柱)，西间原有木扇墙隔开，为活佛卧室，东西耳房各 2 间(硬山顶)，活佛随 员下榻于此。

八角庙:

原为重檐攒尖的这亭，亭基八角，后添墙作庙。

西万倮殿。位于侂角庙西，万佛言佛之多，东城墙外曾有座东万佛殿，所以称西佛殿。硬山顶，前有檐柱。

太后庙(三娘子庙)：

位于大雄宝殿东北方，是带围廊柱的灵堂建筑，重檐歇山顶。面阔5间，进深5间，堂内面积仅有3间，南墙正中开门，无窗。传说是三娘子的灵堂。殿内原有高1米的覆钵式檀香木塔，1966年被拆除，拆除时方知塔下有地宫，地宫内藏有人骨灰1包，木梳3把，念珠6挂，三角形镀银负药盒1个，钻石耳附2副。太后庙内，有明代绘制的壁画，画面中蒙古服饰人物像中，有传说为俺答汗及三娘子的画像，为内蒙古召庙壁画中独有。

达赖庙。位于太后庙北，城墙内东北隅一独立小院。主房为二层硬山式小楼，东西各四边有耻房，传为达赖三世曾居此。

召外山上宝丰塔(直径 3 米，高 4 米)：

召后主恬称宝丰山，八面墙覆锅式砖塔外涂白色，俗称白塔。本召建筑多为汉式，原琉璃殿、万佛殿、两廊庙所供佛像与汉地佛教相同。

旅游特点

壁画

美岱召壁画是美岱召的一大特色。现存壁画1650平方米，形象地描绘了明朝时期蒙古金国政治、宗教发展状况，被誉为壁画博物馆。大雄宝殿内四周壁画从腰线部分一直到天花板，场面宏大，构图丰满，需仰视方能尽观。北壁正中绘有释迦牟尼巨像，背景绘有释迦牟尼的佛传故事画，如太子游四门、剃发出家、降伏魔女、得道成佛等，造型准确生动，富有人间情趣。下壁为四天王及伏虎罗汉、布袋和尚。东壁画有黄教创始人宗喀巴大师成道故事画，下壁是玛哈嘎拉和巧尔吉金刚以及巴拉登·哈蒙等多位喇嘛教中的护法神，这些壁画上的蒙古服饰很多都可在明肖大亨所著的《夷俗记》中找到依据。是研究明清蒙古史及民俗、服饰的宝贵资料。

庙会

美岱召庙会是纪念俺答汗皈依佛教而举行的灌顶法会。每年农历五月十三日举行，为期大约一周，到21世纪初已有四百余年历史。21世纪初的庙会融旅游、商贸、文艺演出等于一体，每年吸引游客上万人。

自2009年起，每年农历五月十三日被定为三娘子旅游文化节。节日期间，不仅有传统庙会，当地还举办文艺晚会、二人台、山曲等地方小戏。土默特右旗有“二人台文化艺术之乡”之誉。

饮食

当地的餐饮特点仍带有浓郁的西北风味，即以牛、羊肉和各种面食为主，在城市西部有“塞外第一街”之称的钢铁大街上集中了数十家各种风味的餐馆。另外，在环城路和南门外大街的交叉处，有可以品尝到当地各种风味小吃的夜市大排档。

当地的风味小吃有马奶酒、燕麦片、熏鸡、素锅盔等。

博物馆

美岱召美岱召博物馆座落于内蒙古土默特右旗美岱召广场，占地面积2000余平方米。

美岱召博物馆含四个单元（包括美岱召展览馆内容）。第一单元萨满信仰，表现蒙古民族在普遍信仰藏传佛教以前的信仰形态。第二单元板升家园，表现明蒙关系由战争到和平的过程，表现中原农业、手工业、商业文明对塞外的影响。第三单元佛降九峰，表现藏传佛教与蒙古文化的互动影响，表现蒙藏文化交流的情况。第四单元壁画珍宝，选择摹绘美岱召壁画100余平方米展出，表现美岱召壁画的精美和丰富。

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