一、高密李氏，即老木天李 简介
1、和老木天相关的两个地方
老木田，曾名老墓田。在高密市区西北3公里处，宋末李姓由陇西迁来高密定居，以此为墓地称老墓田。继之，其族人于墓田西南立村，名“老墓田”后演为老木田。
永安村，曾名灵应庵。在高密市区西北2.5公里处，北宋李姓建村，名小李家庄。明洪武二年（1369年）大水6户幸存，移地重建，名陆家庄。清康熙年间翰林李元直改村名为县西。乾隆时李氏为答谢神灵，在村西建灵应庵（庙），村袭庙名后雅化为永安村。
2、何为老木天李？
所谓“老木天（田）”应该为“老墓田”的雅称，通俗的说，就是李氏祖坟所在的田地，据《高密李氏家谱》(民国铅印本)记载，今山东高密李氏，宋元明清以来，这支高密李氏人丁兴旺，分布广泛，有不少分支旁支迁居胶州、安丘、诸诚、胶南、青岛、吉林、黑龙江、辽宁、台湾等地，人称老墓田李，今雅为老木田、老木天等。
十九世李华国草定高密李氏命名排行字“元宪诒敦迪，嗣符亶毓储，衍祚朂隆翼，永传缵厚图”20字，规定自二十世起，凡高密李氏族人均须按照此20字命名，一辈一字。据家谱记载，我们高密老木田李遍布大江南北，而且在东南亚及世界各地均有我们老木田李的血脉，因而，我们老木田李长幼尊卑有序，易于区分。
3、何为七支八股？
高密李氏传出自汉将军广，其前世皆无从可考，自宋南渡时，自陇西，经冀北，辗转迁来高密定居，世代才俊辈出，名流如织，为高密乃至中华建设，作出了不可抹灭的贡献。高密李氏世代繁衍，后人众多，有七支八股之称。
原来，十世祖逊生子杰，十一世李杰被尊为教授府君，共生七子，廉、节、介、约、范、简、式，因为他们在社会上都立下了不朽的功勋，被分别尊为七股，其中，廉为大股，节为二股，依次类推。同时，十世祖珪生子敏，敏生琏，被尊为老大股；十世祖珪生子坦，有女婿福胜承祀，族人呼为八股。

二、相关文献
高密古之望族考略（李姓）
金元时期：宋金时期，人口迁徙频繁，有许多家族迁居高密，逐渐发展为新的望族，如李氏，任氏，仪氏，管氏等。
李氏系出陇西，相传为汉飞将军李广族裔，南宋时迁居今老木田，故称“老木田李”。元代有任西台御史者，名失讳。四世祖李仁贵，任亲军百户。明清时期李氏发展为名门望族。
明朝时期：明代200多年间，高密隶属莱州府。东莱枕山跨海，民风朴鲁质达，尚武业儒。明代高密士人秉承汉唐余绪，儒学异军突起，孕育了诸多达官显宦。《明史》共为7位高密人立传，其人数之多居山东省前列。明代高密历史上的望族以李，仪，戴，丘，单，张六家为最。
李氏明代称望族者有二家，即老木田李氏（高密李氏）和景芝李氏（今属安丘）。老木田李氏明代弃武从文发展为科甲望族。明初李杰，以举人官教授，世传《礼》学。李杰子介，字守贞，成化进士，入翰林，官兵部侍郎，赠兵部尚书。介子李昆，字承裕，弘治进士，累官兵部侍郎，顺天巡抚，父子俱载《明史》。昆子光佐，官思南府知府。自李介始，老木田李氏步入科甲望族。明末，景芝李懋桂家族发展为当地望族，明清时期，被高密，安丘，诸城3县分辖的景芝镇颇多大族。其中隶属高密的以李，郝，杨为最著。李懋桂，万历举人，官淮安府同知。其子李衍赏，明末举人；李衍庚，官光禄寺署正。其孙李茵，字龙衮，崇祯举人。景芝李氏以富甲一方名于乡里。
清朝时期：1644年清军入关，逐步实现了全国的统一。清朝继续沿用明朝的科举制度，自达官显宦以至穷乡僻壤的贫困之家，凡中试者均可入仕为官。清代高密新兴的望族大都由科举制度促成。这些家族读书传家，科第累世不绝。清初高密进士王俞昌在《知县莱峰李公墓志铭》中曾自豪地说：“国朝六十年来，吾邑人文之盛甲于东郡。”有清一代，高密望族以刘，单，李，王4家为最。
李氏清代望族者有3家，即祖籍陇西的老木田李氏（即高密李氏），祖籍枣强的景芝李氏，祖籍四川迁居琅琊又迁高密的李士模家族等。老木田李氏为宋末以来大族，清代名人辈出，如“康熙四君子”之一李元直，“画中十哲”之一李师中，高密诗派开创者“三李”——李怀民，李叔白，李少鹤等。其中李元直传载《清史稿》。李怀民，李叔白，李少鹤3人皆载入《清史列传》。景芝李氏崛起于明末，清初有李茵，以举人任兵科右给事中，抗直敢言，《清史稿》有传。李茵孙李尔立，迁高密城里，尔立子长辚，举人，父子俱工诗，创立南园诗社，为高密文化发展做出卓越贡献。李士模家族明初迁居高密西隅，5世太学生李东周，署宝丰县事。7世李士模，清顺治进士，官大理寺评事。族裔李振羽，进士，官教授。
摘自<高密史话>
李介，字守贞，高密人。成化五年进士。选庶吉士，改御史，巡盐两浙，还掌河南道事。以四方灾伤，陈时政数事，帝多采用之。介敢言，遇事不可，辄率同列论奏。忤帝意，两挞于庭。九载满，擢大理丞，进少卿。主
弘治弘治改元，迁右佥都御史，巡抚宣府。寻召佐院事。历兵部左、右侍郎。十年夏，北寇谋犯大同，命介兼左佥都御史，往督军饷，且经略之。比至，寇已退，乃大修戎备。察核官田牛具钱还之军，以其资偿军所逋马价，边人感悦。先后条上便宜二十事。卒，赠尚书。
子昆子昆，字承裕。弘治初进士。历礼部主事。中官何鼎建言下狱，台谏救之，咸被责。昆复论救，弗听。父忧归，起改兵部主事。帝将建延寿塔于城外，昆复疏谏。正德初，群小用事。请黜邪枉，进忠直，杜宦戚请乞，节中外侈费，皆不报。进员外郎，忤尚书刘宇，贬知解州。屡迁陕西左布政使。十年以右副都御史巡抚甘肃。与总督彭泽经略哈密，兵部尚书王琼劾泽处置失宜，语连昆，下吏。法司言昆设谋遏强寇，功不可掩。琼不从，谪浙江副使。世宗立，琼得罪。复官，巡抚顺天。寻召为兵部右侍郎，嘉靖初，改左。大同军乱，杀巡抚张文锦。昆奉命往抚，承制曲赦之，还请收恤文锦。帝方恶其激变，不从。遇疾归，久之卒。
--<明史>
三、李氏辉煌展示
李氏家谱序
叙曰：天地二气耳，气化之初二人耳。人生而形化为男女，日繁支流以衍。逮至中古，有封建之势，势成而法立，始有名号。于是乎有天子、诸候卿大夫为别属。分宗姓氏而称，而大宗小宗之意肇矣。大宗小宗之制详而昭穆之序明矣。姓以统之、氏以别之、宗以宗之、序以伦之，统之而宗本一，别之而籍殊，宗之而亲疏分，伦之而尊卑定。自身而逆之祖；世虽千百可数也。吞迁诡横，论胥于周秦之间， 渐澌殆尽，政斯者作群籍为灰，列国世家无足徵者。况乎汉刘（）项唐李徐杨宋赵李夏，而又杂之以胡夷，混华胄姓，译名据地，列官后皆称氏。以至魏秦燕赵凉夏辽金蒙古之籍，加之变故相仍，南北迁播，而姓氏真膺尚可考也夫？此先儒所以谓能名其四世已可谓之贤也。立身天地之间，而仅名其四世与不能名其四世，其去羽毛几何矣？此故家右族所以拳拳于谱牒之作者，意政以此。谱牒不作则神明之后混于胥（）衣冠之族，淆于氓隶，其谁则知之？封建之法不可复。则所以维持古意，如线不绝者，谱牒而已矣，吁？！谱牒修则宗法不废，而昭穆不紊，亲虽尽而伦益理，保族延系之功大矣！其不可谨哉？！高密李氏出汉将李广之后，盖西京名系也，广三子，当户以子陵故胤祚弗引，椒、敢之时亦皆以勇闻，其后有自陇西徙高密者遂世为高密人。兵焚之后，谱牒间作，鲜有存者，故苗裔甚明而世次莫考，独以会之府君之传序，而近代可寻焉耳！由会之而上者为世者四，讳（）世祖矣，与性之，孝思碑合，其他支余则仅存小字有显，于元为西台御史者，竟亦莫识其名，缺文如是，益可以为信谱矣。性之讳仁贵，含之讳海成，生珠，字廷珍。廷珍生敬祖，字崇孝，为提举。提举生均达，均达生佰荣，字廷京，亦为提举官，生二子，长曰（），字允敬，幼曰逊，字允谦，为闽、藩、陕、（）司幕官；生二子，曰本，字文字，曰杰，字文英，别号松庵，七子，大司马其第三子也。司马有意谱牒匪躬机务，弗遑，叙述，公既没，公之似东冈。先生始克成之间以示端明，命叙其修谱之意，故追叙其生民受姓之本，而谱者无作亦不为缺，然究其明伦别宗之义，则谱诚不可以不作，谱作而宗法存，而天地生人之道可得而修也。（）赞之理，在是矣，否则二气之化生者，人与物皆然也。族属之别，尊卑之分不明而人之道或几于物矣。人伦正而天理著。此形气之所以成也（）？予求生民之初而得于气。
李元直字画