自西向东共分为六个景区，即：西入口景区、牡丹文化区、牡丹历史文化区、堤面游赏区、东入口景区、生产管理区。园内种植牡丹400余个品种20余万株，种植乔、灌木及各类植物100多个品种，200余万株。在环境布置上以植物见长，自然流畅，突出体现了传统皇家园林的造园风格。成为展示洛阳牡丹文化地域特色的场所，形成了洛阳牡丹文化脉络展示系统中跳动的心脏.

洛阳牡丹诗词既是诗花二者完美结合的产物，也是社会的折射与缩影，隋唐牡丹文学开始出现，宋朝时
走向成熟与繁荣，元明清至今，牡丹诗词的再现领域进一步开拓。明朝著名画家徐渭题墨牡丹诗时写到：“五十八年贫贱与，何曾忘念洛阳春。不然岂少胭脂在，富贵花将墨写神。”描写的是自己因没有到过洛阳，没有目睹洛阳牡丹的风采，无法画着色牡丹，因而他只好画一幅墨牡丹以花传神了。清朝孔尚任在题《洛阳看花图》中写到：“花满洛阳自昔闻，春风春雨正芬芳。身从锦绣丛中过，看尔文章变几分。”讲的是很早以前，洛阳就是一座著名的花城，从牡丹花丛中经过，看你能作出多少诗句来。\

相传有一位洛阳人名叫常大用，很喜欢牡丹花，听说曹州（今山东菏泽）的牡丹绝好，就前去欣赏，并在一个花园里住下。一天，在欣赏牡丹时遇见了一位貌美如花的姑娘——葛巾，很是喜欢，以为是仙女下凡，便终日难眠。谁知，郎有情，妾有意，最后结为夫妇。常大用问葛巾的姓氏，葛巾只说：“你既然认为我是神仙，又何必在乎我姓什么。”回到洛阳后他俩又做媒，把葛巾的妹妹玉板许配给常大用的弟弟。两年后，葛巾和玉板各得一子，才第一次告诉常大用自己姓魏，母亲是曹州第一夫人。常大用怀疑，就请人去曹州打听，得知曹州根本没有魏氏。他便亲自前去曹州证实，才从一块石壁上的一首诗中得知，曹州确实没有魏氏，而曹州第一夫人则是一株名为“葛巾紫”的牡丹。常大用以为自己的妻子是花妖。回去后，他不敢当面质问，就把那首诗让葛巾看，葛巾看后大怒，认为丈夫不相信自己，一气之下就和玉板将孩子扔到地上，谁知孩子落地便没有了。葛巾和玉板后悔不已。几天后孩子落地的地方长出了两株牡丹，一紫一白，花朵大如盘，名为“葛巾”、“玉板”。