作为昭通作家群的代表诗人和盐津文学的本土代表作家，樊忠慰是中国当代诗坛的传奇人物，是“昭通文学的摇篮”昭通师专和“岩城”盐津县的一张名片。在昭通师专2007年的《招生简介》“学校概况”中有这样一段话——一部分毕业生走上了学校和党政机关的领导岗位，雷平阳、樊忠慰等毕业生已成为云南“昭通作家群”的中坚和骨干。其老乡傅泽刚在为《昭通师专30年校园文学作品集》所作的序言中认为：“雷平阳是诗才，樊忠慰是天才，孙世祥是怪才。尊贵的缪斯，把三个才全部馈赠昭通师专，真是文学的传奇，这是昭通师专的造化，有了这三个名字，我想说，在全国范围内，可能找不出第二个如此文学的师专，在本科院校也是少有的”。在2008年盐津县委政府编辑、云南人民出版社出版的大型宣传画册《美色盐津》中，在“中国诗坛的梵高”的醒目标题下，宣传推介樊忠慰的资料就整整占了四页，其中有手写体代表诗作《悬棺》,有樊忠慰漫步古镇抚今思昔在豆沙关的照片，有樊忠慰浪漫白水江压个腿试试柔韧度的照片，忧郁的眼神抵挡不住对未来的美好憧憬。对于盐津来说，“会飞”的豆沙关僰人悬棺和“会飞”的樊忠慰诗歌成为盐津一古一今双绝，给人无限遐想。诗人樊忠慰的多彩诗歌和命运多舛形成的反差，让人在肃然生敬的同时不仅感慨万千，他是爱情天使还是爱情乞丐，他是诗歌天才还是精神病人，他是流泪的沙还是渴死的水？
熟悉樊忠慰的人说：人世间，樊忠慰最爱的有三样，一是诗歌，二是孩子，三是美女。1989年，樊忠慰昭通师专毕业后分配到盐津一中教书至今。1991年，他开始出现幻听，“我有精神病，但又不是常人理解的那种，是大脑有时会出现幻听。”“我无论心里想什么，就会同步听到四周回唱着与我想法一模一样的声音，此起彼伏，无处可逃。”对樊忠慰来说，连思想都被控制和预知，是令自己无法接受的。“当时我已经感觉到是生病了，怕父亲着急，就和家里人说有外星人来打扰我，要出去避避。我也真的出去了一段时间，病情不见好转，然后跑到昆明药店买药，说了下症状，医生说这是精神分裂症中的‘思维鸣想’症，到现在，我还觉得这种病症名字很诗意，你想想，思维在独自鸣想，真有点天马行空的味道。”2001年，樊忠慰的诗集《绿太阳》由云南人民出版社出版后，在全国引起的反响出人意料，有评论认为它是“中国近年来诗歌创作的顶峰之作”。 2004年１月，樊忠慰因《绿太阳》获得云南省政府文学奖二等奖。2004年10月，樊忠慰荣获第七届王中文化奖。在11月１日的颁奖会上，人们争着用各种方言朗诵樊忠慰的诗。而樊忠慰出人意料地当众大声说出：“我多么希望有一个姑娘，心甘情愿地嫁给我，让我不再孤单和慌张。”引起在座雷鸣般的掌声。显然，樊忠慰是清醒的。他说：“诗歌换不来金钱和权力，也换不来爱情和女人。但它能唤醒情感，滋养精神，挖掘思想，昭示真理。诗歌使人谦卑而精明，也使人骄傲而愚蠢。”正如他写的《我爱你》：我爱你，看不见你的时候/我最想说这话 /看见了你，我又不敢说 /我怕我说了这话就死去/ 我不怕死，只怕我死了 /没有人比我更爱你。人的一生不能没有爱，也不能没有爱情。樊忠慰有爱，但没有爱情，他渴望爱情，无论甜蜜还是苦涩。正如他在《荒冢》里伤感地自语：“我活着/没有人爱/死了/该会碰见美女的魂//隔世的美女/趁天还没亮/快带上你的枯骨/跟我回家”。
樊忠慰写诗，是因为生活中缺乏诗意，也有自己不可告人的爱情梦想，他的诗歌是其天真淳朴心性的自然流露。他的许多诗句如同梦呓，极富人生哲理，只可意会不可言传，让人回味无穷。比如在《童贞》里：“我从不赞美没见过的风景/我从没违背许下的诺言/我的心灵像黑洞/能容纳一切屈辱、伤害和梦幻。”在《我相信，我会离开人类》里：“男人的一生是神的一个白昼/女人的一生是神的一个夜晚/人类是上帝的白日梦/上帝是人类的睡眠”。 在《坦白》里：“没有爱写爱是无病呻吟/没有死写死是虚伪造作/爱情渺小如蚂蚁/死亡真实如大象”。在《汉字》里：“人都会老/汉字永远年轻/多么悲哀/有人敢于面对刀枪/却不敢面对一个汉字”。 在《悬棺》里：“我没去过这地方/我不想去,去了,也看不见/看不见时间打败的英雄/流水带走的美人/大风吹散的文字”。在《沙海》里：“ 这无法游泳的海/只能以骆铃解渴/每一粒沙/都是渴死的水”。在《海》里：“比眼睛深邃的海/我走了/你蓝给谁看”。《诗刊》常务副主编李小雨认为“读樊忠慰的诗，我总感到是对生命本质提升的极至，有一种向上飞的力量。那种与世隔绝的孤独使他枕于幻想，而饥饿和疾苦又给他带来身心的创伤，使他更能清楚地触摸到生命的颤力”。重庆诗评家马立鞭称《沙海》是宋代著名诗人惠洪《冷斋夜话》"诗音，妙观逸想之所寓也"的极好注脚，歌吟浩瀚戈壁的不少，从此角度切入绝无仅有。以此诗论，显然句句紧扣沙漠无水这一人所共晓的常识做文章，所以幻化程度虽高，仍然真切可感。而一篇题为《渴望与飞翔》的评论文章精辟独到地指出，樊忠慰的诗是血液和灵魂凝结的晶体，是生命之骨炼成的丹。他的诗不是只有到语言为止的形式，也没有刻意求新的技巧，他让一切故作的技巧都远离了诗，他把一切造作的语言都拒之门外。然而他的诗似乎又不属于任何一种潮流，不同审美趣味的人都会不约而同地表现出对他诗作的喜爱。很传统的诗评家曾对他的作品给予高度评价，很先锋的诗人也十分难得地对他表示赞赏。他不属于任何浪潮，而任何时代的人都可以读他的诗。
作为网络评选“最受读者欢迎的五位中国当代诗人”之一，有人称樊忠慰为“中国诗坛上有着卓越才能的天才诗人”、“中国诗坛的梵•高”。 2009年一个冬日的午后，我到盐津县城出差，与樊忠慰敞开心扉畅谈时他告诉我，他只是一个诗歌爱好者，外面那些评价太高了，就当鞭策与鼓励，他一直只是为怎样写出好诗而发愁。他还乐观地说自古天才多薄命，他不想成为“诗坛的梵•高”，尽管他们在热爱生活、屡遭挫折、艰辛倍尝、献身艺术、大胆创新等方面有很多相似之处，但梵•高是个“短命的天才”，只活了37岁就去见马克思去了。而他要好好活着，写更多更好的诗篇。
而傅泽刚也是昭通作家群最早的代表诗人之一，是盐津籍目前在外地工作影响最大的代表作家。他1982年开始发表作品，1985年云南艺术学院美术学院毕业后分配到昭通师专任教，1997年调云南行政学院工作至今。其诗歌之路已断断续续跋涉了30年，1980年代中期至1990年代初，他以“大副”为笔名创作出雄浑厚重的“高原诗”，在省内外产生了一定影响，后因种种原因沉寂16年。2007年复出以来则以本名“傅泽刚”频频发表高原诗歌，继续将独树一帜的高原诗推向全国，从而创造了一个笔名和本名交相辉映的诗人传奇。