一说千年古城想必大家都十分好奇，千年的历史是怎样的一个存在，如今的样子如何，他都经历了那些历史的风霜，今天，我就向大家介绍一下我的家乡——山东阳谷。

  人们往往习惯以千年万年、千秋万世、千古万古来形容历史上或者未来很长久的时间。阳谷和其他许多兄弟县一样，有着悠久的历史，阳谷人因此引为骄傲和自豪，于是便有了“阳谷千年”、“千年阳谷”、“千秋阳谷”的提法。这简明的词组提炼和浓缩了阳谷的历史，凝聚了阳谷人对自己家乡的认识和感情，颇有些像一个豪迈的口号，使人闻之起一种振奋，得一种鼓舞，因对历史的热爱和感悟，而激励和引发对现实生活建设的热情和行动，以及对未来的向往和追求。但任何口号都难免有偏颇，易引起理解上的歧义和行动上的偏激。“阳谷千年”、“千年阳谷”重在强调历史，虽然实际上它并不排斥现实和摒弃未来；并且“千年”的提法也似乎稍嫌笼统，没有指明是什么千年，哪一个千年。实际在阳谷的历史上，应该说是有三个“千年”的事项，让我们一个个道来。阳谷二字最早作为名字出现是地名，它见于中国的早期史书、五经之一的《春秋》及其注解之作《左传》、《公羊传》、《谷梁传》三传。其中阳谷作为地名出现达十次之多，包括最早的也是著名的鲁僖公四年齐桓公二十九年（公元前657年）秋“齐侯宋公江人黄人会于阳谷”，这一次阳谷之会是春秋历史上一次重大事件，是齐桓公称霸后在诸侯国际间的一次重大活动。齐宋江黄会盟处被称作会盟台，为后来阳谷人津津乐道并随县城迁址、人事兴亡一再重新堆建。与阳谷有关的事件还有齐桓公三十七年（前649年）夏，鲁僖公及夫人姜氏会齐桓公于阳谷；前611年春，鲁文公有病，派季孙行父为代表会齐懿公于阳谷，请结盟，齐侯不肯，坚持要等文公病好后再盟；前591年春，晋景公、卫世子臧伐齐，至于阳谷；前513年，鲁昭公赐公衍羔裘，使献龙辅（玉名）于齐景公，遂入羔裘，齐侯喜，与之阳谷；前474年秋八月，鲁哀公及齐侯、邾子盟于顾，……是行也，公先至于阳谷。可见当时阳谷其地处于一个重要的地理位置，尤其是在齐鲁关系中更具一定地位。但因为历史因缘，地理区划变迁的关系，这一个阳谷地名并不是在现在的阳谷城，甚至也不在现在的阳谷境内，而是在现在的济南市平阴县最南端和泰安市东平县几近交界处，是一个叫王古店的地方。这王古店历史上叫作阳谷店，明清时代当南北交通之冲。明代大文学家大戏剧家汤显祖即曾在万历年间两次从此经过，并各写下一首标题有阳谷店名的诗篇。后来逐渐叫讹，成了王古店。其南和西南不几里即是有名的东平湖，济南至菏泽的公路穿村而过，村东不远即连绵起伏的丘陵地，稍远是并不太高的时断时连的小山头。笔者曾去实地考察，阳谷古址即在村东不远陵地，据说有文化部门立的标志牌，陵地间还可见宛如河谷的长长的深沟向远处延伸而去，在沟壁上仍可寻见当年的灰层遗物，沧桑几变，历史遗迹的刻痕犹深深地烙印在大地上。驻足凭吊，凝思历史，驰骋想像，眼前恍见当年齐桓等人如在，恍惚中此地还真蕴藏着一种说不清的气象、气势、风水、地理在。在这里需顺便申明的是，近年颇有一种说辞，谓阳谷是尧舜派羲仲观日出、种五谷的地方，日出即阳，五谷即谷，因叫阳谷，又引经据典说是出自《尚书》。《尚书》也是中国古代儒家经典五经之一，是比《春秋》还要早的历史书，是夏商周上古时代的文献典籍汇辑。这样阳谷的历史就大大提前了几千年。如果真是如此，当然好，可惜是说者的一厢情愿，是对《尚书》错读和误解而得来的结论。《尚书》中的“晹谷”二字且不说是不是远古的实际地名，是又位在哪里（此问题是一历史文字公案，一时难以考清，此处不论），即“晹谷”的“晹”与阳谷的“阳”也并不是一个字（有的书注释中可能有以字注音注晹音阳的，因此使其误为晹即阳字），“谷”是山谷的谷，古代即如此写，而阳谷的“谷”是五谷的谷，是“穀”字的简体，在兴简体字（才几十年的历史）之前，阳谷都是写作“陽穀”的，可知阳谷与《尚书》晹谷实系风马牛不相及也。又有一说，甚至谓神农于此教民种谷因称阳谷，则更属无稽附会，不足为据。有识之士自不必在此类问题上徒耗精力，妄作发挥，并使谬说流传。总之，以上谈的是第一个阳谷历史上的“千年”，姑称之曰“千年阳谷名”，即阳谷作为地名出现，在《春秋》中最早是在春秋时期鲁僖公四年齐桓公二十九年，当公元前657年，距今2663年，取其整数约数，权且算作千年。

  古代的这个阳谷地名又叫过阳谷邑、阳谷亭，一直到隋朝时期。隋朝背靠漫长的分裂时期，然后取得可贵的全国统一，在历经混乱割裂之后对行政区划进行了一次大规模调整，有的归并，有的新设，很多后代乃至而今的县的建制规模，就是从隋代定型并沿袭下来的。阳谷作为县建制即是隋文帝开皇十六年（596）开始设置的，同时设置的县还有一批。据历史记载，这个新设的阳谷县地域是分当时东阿县地之十之六七，有的史书上还说是析须昌县地（须昌古城址在今东平县州城西），而县的名称即取当时东阿县与须昌县界之阳谷亭为名，至于为何取它为名，揣测当是因为它的历史名声，并且应该这个阳谷亭就在当时的阳谷县境域内。这样，以上我们说的就是第二个阳谷历史上的“千年”，仿前简称也姑且叫之为“千年阳谷县”，即阳谷县自隋开皇十六年（596）设置，距今已有1410年的历史，取其整数约数，也权且算作千年。

  阳谷县既然是从阳谷地名而来，“谷”自然也是五谷的谷，是穀字的简写，而不是山谷的谷。我们强调这一点，是因为在此前的东晋时期还真也有一个阳谷县在。这个阳谷县本叫春谷县，孝武帝（373—396在位）为避简文宣郑太后阿春讳改春谷县为阳谷县，因其地属宣城郡（今属安徽），书中又有写作宣城阳谷县者。安帝义熙九年（413）撤阳谷县并入芜湖县（时属丹阳郡，今属安徽）。因为是分裂时期的一个王朝，且存在时间不长，故影响不大，鲜为人知，甚至连这当年辖并阳谷县的宣城、芜湖，也未必有几个人知道。东晋的这个阳谷县、春谷县的“谷”也都是五谷的谷字，而隋朝新设的阳谷县，竟未引它之前这个阳谷县为重名而加回避。在这里写出这个史实，是提醒我们不要一见有“阳谷”二字就一律拉过来，要作前后左右的考证和分析，而不要断章取义进行割截和曲解附会；要尊重历史，实事求是，保持学术研究的客观准确、严肃认真。

  阳谷自隋朝置县，再次在史籍中出现是唐朝中后期，其时藩镇割据与朝廷平定藩镇之乱成为一大主题，唐宪宗十四年（819），刘悟倒戈阳谷，平卢归顺朝廷，阳谷成为军事冲地。直至宋朝初年，太祖开宝六年（973），城被河水冲破，县治水没；太宗太平兴国四年（979），阳谷县城遂移迁上巡镇；真宗景德三年（1006），又再次迁城至孟店，从此阳谷县城定址相沿至今。关于阳谷古城，史籍中缺乏明确的记载，清末光绪年间有志于县志续修并写出采访稿的孔广海（字仙洲）认为是安乐镇西南古城屯（今前屯、后屯）之北，而据新县志和地名志考证，则指为今叠路头、张八村附近（在张秋景阳冈西北不远）。这样，阳谷自设县以后，县城至少经过两迁，先迁上巡镇（或谓在今张秋城坡附近），再迁孟店即今县城址。一迁和再迁相距时间不长，只27年；而再迁也即定于今址时间是宋真宗景德三年，当公元1006年，距今即2014年正好是1007年整。这可以说是第三个阳谷历史上的“千年”，依前例可以叫做“千年阳谷城”。前两个县城皆早已不存，因此“千年阳谷城”指的自然是再迁后也即当今已经大大扩展的阳谷城了。而这个“千年”才是地地道道的一个整数“千年”。

  概而言之，在阳谷历史上可以说有三个值得纪念可称“千年”的事件，即距今2670年前阳谷最早作为地名出现，而过了1260年后即距今1417年前隋朝始置阳谷县，乃至又过417年后即距今整1007年前阳谷县治迁至今址，姑统称之为阳谷历史上的三个“千年”。因为“阳谷千年”、“千年阳谷”的提法引发出以上文字，不只是在此说文解字，辨史析义，亦力求追本溯源，正名以正视听，以便更好地研究和继承传统历史文化，也算是为走进新时代建设文化大县而略尽绵力。

  如上所述，大家是否对我亲爱的家乡的历史有了一些了解呢，欢迎大家来我的家乡做客哦!千年阳谷，一直伴你。