卢龙八景，指卢龙古城昔日的八处人文和自然景观，分别为：阳山列屏、虎头唤渡、雪岛闻钟、钓台月白、孤竹风清、千松叠翠、万柳含烟、漆流玉带 。

       卢龙八景之阳山列屏：其址在今城东南阳山。据《卢龙县志》载，当时阳山“古乐水出焉其阴有小寺即九莲庵”，“山岭起伏倏升倏降约五、六里许，至张家沟，而径渐幽。”阳山上曾有大洼寺、九莲庵，“规模颇隘佛宇三楹左右厢数楹……”庵寺是建在奇险之峰峦的。清代王金英留下游记：“群峰环拱万松夹涧水声潺潺起足下心目豁然盖别洞天矣”“老僧携茶果至远亭向索橡棋与李君对著苏君从靴勒出纸笔作绘事”。

     卢龙八景之二虎头唤渡：虎头石，在卢龙城南六华里处，其状如虎伏踞，相传为汉飞将军李广射虎处。
“虎头唤渡，”顾名思义，不仅有山、有林、有花鸟、有猛兽大虫，且有水、有蒲草、有码头、有帆船、有来来往往的过渡人。“旭日霭平畴，轻烟冒远岫”(宋琬诗)；“枫叶萧萧两岸秋，惊涛似雪打行舟。此生合有看山分，又乘风帆到虎头”(张九鼎诗)。“轻舟南下绿波绉，草色山光两岸春。射虎遗踪何处问，矶头问杀钓鱼人”(张山诗)。 虎头石下，青龙、滦水两水滔滔滚滚一路逶迤，在下游 汇集，昔日“虎头唤渡”，是多么优胜的去处，山青水丽、风光绝秀。

     卢龙八景之三雪岛闻钟：据县志载“雪峰在城南二十华里处，峰峙滦河内，上有寺，故八景称其雪岛闻钟。”其址应在塔子峪附近。乐亭张凤祥过雪峰寺诗云：“轻舟过处水溶溶，两岸山光拥万重，层叠僧楼深嶂里，西风吹下数声钟。”诗中所描述的，河中有岛，岛上有山，山上有寺，寺且拥有层叠僧楼掩映于深嶂丛林之中。据此推断，其岛其山其寺并不算小。我们仅从县志少许文字记载中，来遥测当年雪峰寺的雄姿雪岛的奇姿，古滦水倒映雪峰寺的美丽风光。游人隔岸闻听寺内古钟的响声，不禁疾步闻钟声而来，一睹这令人称绝的“雪岛闻钟。”

     卢龙八景之四钓台月白：钓台月白，是古时的钓鱼台月，白楼之景观的合称。钓鱼台，在卢龙城南二十五华里处，并有一山村以名钓鱼台命 。由钓鱼台沿滦河面上，至塔子峪附近，两岸风光十分秀丽，景色清幽，曲折人微。
钓台山由城东平山逶迤而南，再往南便是虎头石，连绵数里一条沟谷，当时称安乐峪，曲折而西则为钓台山，东西横峙，北临滦水。青龙滦水交汇于虎头石下，再往南是夹雪峰，直抵安乐峪山崖折向西流二百余步便是钓台址。台东西阔十余丈，南北半为磐石，基高三丈余。由基东横筑一壁，壁间设门，门有巨石蹲踞。右转西向又一门，入门北转就达台的顶端，月白楼筑其上。据县志载月白楼格式为：台之北面筑七楹小轩，中三楹启门扉即可下瞰河面。西二楹为厨房，东二楹为库房。南面筑楼三楹，楼东西各一小阁，小阁楼下中半为堂，东西各一室，为寝室。堂中设屏，由屏后登梯上楼的上层，北面围有栏槛，凭高远眺，山川河流林草烟云一览无余。

     卢龙八景之五孤竹风清：古清风台址在县城西北十五华里夷齐庙处，相传那里距古孤竹国都邑三华里。孤竹国都邑附近有夷齐庙，夷齐庙前竖清风台，其用意不言而喻。竖台者是为了谒拜和纪念清圣伯夷与叔齐的。伯夷叔齐，兄弟二人名扬四海，他们的故事，该是典型的仁人义举。他们同为孤竹国君墨胎氏之子，因推、让王位而离家出走，为劝谏武王伐纣甘承首阳山之饿，这种明长幼之序，严君臣之礼，为行忠义之道杀身以成仁的义举，得到历朝历代封建皇族和儒理大家们的歌泣与颂扬，尊他们为清圣。元世神忽必烈于至元十八年追封伯夷为昭义仁惠公，叔齐为崇让仁惠公。古往今来的天子王侯、文人墨客，包括近现代的文学家政治家们，多有撰述论及到伯夷叔齐，由此可见，伯夷叔齐是孤竹故里知名度最高的两个人物。伯夷叔齐二人智慧与才干如何且不论，他们是“仁”与“礼”、是“忠”与“义”的典型化身。孤竹风清做为卢龙八景之一景，应该算是个自然景观与人文景观浑为一体。

     卢龙八景之六千松叠翠：清朝初年，在卢龙县城东一华里处(今土门东南土墩台上)，有一片古松林，四周沿坡生长直至山顶，层层叠翠，四季长青，故卢龙八景中称之为“千松叠翠。”此景实为自然景观。

     卢龙八景之七万柳含烟：与千松叠翠相对衬，在县城东北二华里处有一村庄，名万柳庄。庄中曾有明代方伯李确斋别墅，内建醉流亭，轻荫阁。沙河水(又称肥如水，清代调入教场河)缓缓绕村流淌，傍岸有柳林，万株垂柳随风簇拥，朝夕之时烟云袅袅缠绕林中，游呼盘旋升人半空。朝鲜使臣柳梦寅曾到万柳庄，并赋诗曰：“……神仙缥缈吾身是，山海微茫上界行。秀闼朱门清画掩，寒衣衰草暮鸦鸣。风烟淡淡愁山色，歌笑悠悠送水声……”

     卢龙八景之八漆流玉带：青龙河，古称漆水，古代的青龙河，是沿着城下西堤码头流过的，再往西南与滦河汇合。青龙河水清澈透明，水质纯净。而滦河水挟沙裹泥，水质混沌，呈浊黄色，两水相汇后却不混流，是很有些情趣的。傍晚时候登上西城楼，朝西南远眺，夕阳返照，桔辉灿烂，青龙之水蜿蜓蛇行，清碧如玉带缠绕。