阆中民俗：

     流传千年的巴渝遗风 “牵牛花而儿墙上爬，搭把椅子望婆家，婆婆今年才十七，公公今年才十八，丈夫他呀还在爬。喊了一声爹，哭了一声妈，你咋个把女儿嫁给他，他不是我丈夫，他还是个奶娃娃!”10月5日晚上，在阆中市杜家客栈的民俗堂会上，阆中市的民间艺人一曲四川清音《小丈夫》将晚会推向高潮，如泣如诉的演出，扣人心弦，把人们带回到父母之命媒妁之言，包办婚姻产生娃娃亲恶果的封建社会。在今年“十一”黄金周期间，阆中古城景区推出了 “金秋祈福.共度国庆——相约阆中”的国庆旅游主题，到古戏楼前听古戏、秦家院里唱红歌、看张飞巡城展雄姿、当秀才赶考中状元等多项民俗文化大餐让游客一饱眼福，四川清音、川北灯戏、金钱板、牛灯、喜乐神、阆中山歌、民俗婚嫁等非物质文化遗产或亮相街头或在院落演出，大扯游客眼球，让游客深深地感受到阆中文化底蕴的厚重。

巴象鼓舞 舞蹈 “活化石”　　

    如果说保宁醋、张飞牛肉、白糖蒸馍、地毯丝绸是阆中古城的特产,那么巴象鼓舞、川北灯戏、阆中情歌、川北王皮影等就是阆中的文化的土特产.，让人回味无穷。

   古城阆中，曾为巴子国国都。巴象鼓舞是古巴人在同猛兽、部族斗争中发展起来的一种集体武舞。武王伐纣的“牧野之战”，就是由巴人组成的“龙贲”军，执看挺仗，前歌后舞，“凌殷人倒戈”，从而取得胜利。秦末，阆中巴人领袖范目率七姓巴人帮助汉高祖“还定三秦”，在冲锋陷阵中，巴渝舞又起了重要作用。巴象鼓舞的主要伴奏乐器是鼓，辅以铜锣。在民间，女人也跳巴渝舞，歌舞时，男袒臂，女束发，头戴面具，随鼓锣而起。从战时舞到民间舞蹈，一直盛行在阆中，特别是每年春节或者重大节庆，在阆中古城，成百上千的市民跳巴象鼓舞、打八仙鼓的热闹场景气势恢宏、场面空前。

阆中曲艺 艳丽的艺术花朵　　

    阆中曲艺是以四川民间艺术为基础发展起来的，其起源可追溯到汉代以前，出土的汉代墓砖上的说唱佣可以为证。清代，阆中民间说唱艺术与外地的说唱艺术相融合，在语言、曲调、题材等方面得到进一步发展，形成了品种多样又有浓厚的川北乡土气息的阆中曲艺。谐剧、荷叶、花鼓、盘子、车灯、莲萧、莲花落、方言相声等成为主要的表现内容。据阆中文化馆副研究馆员李朝玺说：近20年来，阆中曲艺发展取得了显著成绩，尤其是在服务地方经济，提升阆中知名度方面发挥出了很大的作用。他说，古代的曲艺都是民间艺人长期为生活奔波创作的作品，所以它大量来自民间，自然掺杂着一些封建糟粕，但现在我们取其精华，充分挖掘它的艺术魅力。一是在形式上，将曲艺表演融于现代灯光、道具、音响，与现代人的审美观相适应。二是在内容上贴近生活和现实，使曲艺和表演紧密的结合起来，将看和听融在一起。从80年代至今，他们创作的曲艺作品就达40余部，其中反映改革开放的曲艺作品《送古董》，以农村家庭使用的烘笼到风扇空调等电器的变迁，反映改革开放以来农村大地发生的翻天覆地的变化。

川北灯戏 欢乐来自民间　　

    竹枝词《看灯戏》云：“一堂歌舞一堂灯，灯有戏文戏有灯。庭前庭后灯弦调，满座捧腹妙趣生”。阆中老观被称为川北灯戏的窝子，每当农村收获季节，灯戏艺人在田头或院场点亮写有“五谷丰登”、“人寿年丰”等字样的大红灯笼，打起锣鼓，拉起胡琴，便演起滑稽逗趣、热闹非凡的灯戏来。川北灯戏历来的作者和表演者多出自农民，因此，剧目更多的是描写凡人小事。其内容多取材于民间传说和劳动人民的生活，喜剧多、悲剧少。表演艺术贴近生活，无固定套式，综合巴渝舞、杂耍、猴戏、木偶、皮影、“跳端公”等形式。具有质朴的乡土气息，热烈欢快的情调，形成其传奇性、写实性、夸张性、幽默性和风土民俗相容共存的特有风姿。如今阆中的老观、峰占、二龙、石滩等乡镇都有演出水平较高的“灯班”。 《亲家母上轿》、《闹隍会》、《包公照镜子》、《幺妹嫁给谁》、《《秀才买缸》等都是优秀的曲目。

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