说唱”为主要的表现形式

临县三弦书是一种典型而又独特的口头文学。它严格地讲求韵律，句句押韵，将比兴、铺陈等文学艺术手法用到了极致。书文都是琅琅上口的韵句，以七字居多，也有十字句，每一组句数均为偶数。说唱时，有板式，有音调，兼有道白。它是民间文艺的集大成者，是综合体，对表演性要求极高，对现场发挥最为讲究。书目在结构上也很讲究，有明线，有暗线，转折自然，从一处精彩到另一处精彩，将内在的轻重缓急合理地统筹起来。忠臣、侠士、奸贼、孝子等人物特点表现得淋漓尽致。

临县三弦书以“说唱”为主要的艺术表现手段，演唱中间，凡对书里的事物进行评论，赞扬和贬抑观点鲜明。它也有适当的“噱头”、“包袱儿”。“肉里噱”来自生活，与故事内容紧紧结合，听后有回味。“外插花”是活跃气氛的插科打诨，行内称“佐料包袱儿”，不可缺少。根据叙述故事情节和刻画人物特征的需要，艺人表演时常常仿学，有时也用鸡鸣、犬吠、马嘶声、军号声、枪炮声、火车声、飞机声等口技。而且说唱自由空间很大，最注重趣味性、故事性和表演性，可随时随地开场。

在很长的时间段里由社会地位极低的盲人垄断性传授并表演，所唱的内容又没有任何文字资料，因而在新中国成立之前从未载入官方史志文献中。三弦书又称铰子书、腿板书，是形成于南阳的一种较为古老的说唱艺术，因用三弦、铰子（小铜钹）为主要伴奏乐器而得名。初为一人一台戏，怀抱三弦，腿束节子（脚板）自弹自唱。在清朝末年的光绪年间，逐渐演变为演唱者手击铰子或八角鼓既唱又表，另有三弦和坠胡专门伴奏并在演唱中帮腔、插话而成为二三人一台戏。临县三弦书的表演形式一直沿用并传承的是南阳古三弦书说唱形式。

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