随着时间的推移，三百多盲艺人现在已廖廖无几了……许多精湛的艺术被带入土里。目前存在人才断层，濒临绝种的危险。为了不忘从前，古为今用，挖掘临县三弦书唱本迫在眉睫。如《大八义》、《小八义》、《五女兴唐》、《花瓶记》等这些经典都没有文字资料，她不应该在我们这代人中断送。我们可以利用这门艺术与时俱进，旧瓶装新酒为宣传党的方针政策，为临县经济发展、构建和谐临县发挥她不可替代的作用。在挖掘传统的同时壮大队伍争取出书，出人，出精品。

临县三弦书作为一种独特的文化现象，在发展过程中也遇到了诸多不利的发展因素。多年来一直靠自发传承，缺乏系统有效的整理、记录、保存，使不少优秀书目失传散佚。三弦书书艺的不少内容因盲艺人辞世已经失传。部分从业者，放弃了传统精华，把流行歌曲作为弹奏曲调显得不伦不类，对三弦书传承造成了较大的负面影响。说唱三弦书的代表人物整体年龄偏大，年轻者或不乐此业，或从者也不深钻细研，从业梯队出现了青黄不接的迹象。与此同时，青少年群体渐渐疏远了这一传统的地方曲艺，传播市场受到了较大的制约。

尽管近几年来临县三弦书在内容和形式上都有所发展，但受到电视、临县伞头秧歌、资金多方面的影响存在着严重的危机，艺人们的活动较八、九十年代少之又少。临县三弦书的演出运作方式是业余的自娱自乐型。目前有衰落的迹象，本地喜爱它的观众大部分是四十岁以上的中老年人。

临县三弦书面临失传绝种的危险，其原因之一是：盲艺人老的老、死的死。有很多精彩的作品没有传下来，而年轻的盲艺人也因社会进步、生活有了保障而不用靠说书养家糊口了。

其二是：电视和临县伞头秧歌的冲击。现在生活水平提高了，电视已经进入了大多普通百姓的生活，因此，电视对三弦书带来了很大的冲击。另外则是伞头秧歌这种艺术形式的发展。随着社会的进步，老百姓越来越看中艺术的多样性。

其三是：缺乏经费支持三弦书活动。康云祥先生曾五次成立曲艺宣传队都因缺乏资金投入而失败，三弦书需要买乐器、音响等设备。而伞头秧歌恰恰最大的优势是行动方便——两个肩抬一个嘴、胳膊夹着一把伞，说走就走，又不用定弦，又不用化装，说演就演。

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