除上述八重修有记载外，什么时候还重修过，就不知道了。据现在健在的老人们回忆，他们见过的寺庙，有正殿、偏殿、东西殿，有山门、钟鼓楼、照壁、僧院，寺院和门头板上马的《马鬣寺 》，而不是梵宇寺。这很可能在清代或民国期间还重修过，但是没有资料可查了。在光绪《清源乡志》中，对梵宇寺有两记载：一是"净真寺，在白石沟大屋村，金皇统四年建"：一是"马鬣寺 ，在马名山内，松柏槎丫满山，为城西胜境"。两寺并存，好象两座寺庙，建在两处。我们考察，实际就是这一座寺庙。《永乐大典》中说："马鬣寺 ，在县西一十五里白石谷，入中谷二十里山上，今废"。现在，查到的就是这些资料。
梵宇寺一千多年来，几度兴盛，几度衰落，几次更名，几次重建，他香火常接不断，兴盛时，寺内高僧云集，馨声回荡，经声不断，至今仍知姓名的高僧就有正新大师、怀壁大师、凝之大师、戎明大师、全彻大师、资公大师等，从寺前寺后的两处和尚墓地看，砖灵塔已坍塌无存，石灵塔就有数十座。直到上世成三十年代，寺中仍有三个僧人，大和尚傅海金、三和尚、小和尚，日本军国主义侵华时，从清源上龙林山扫荡的日军将三和尚打死了，埋在壕之掌的废砖窖里，大和尚和小和尚逃走了。寺庙也在这个时期毁坏了。
2001年，清徐县陈盛商贸有限公司的董事长陈太平先生，为弘扬民族文化，投资1700多万元，又将梵宇寺重修一新。
首先在湾腰沟掌上砌了石坝，并修了24米高、35米长、4米宽的大型台阶，用石料1450多方，并在踏步两旁和石楼上安装了汉白玉护栏，台阶两侧栽植了珍稀落叶乔木栾权，又称灯笼权，花可提黄色染料，叶可做青色染料，种子可榨油。游人从湾腰沟进来，身临踏步前，向上仰望，如置仙境之中。
上了多级台阶是一座大照壁，照壁高2.5米，宽5米，用大方砖对角装饰，中间是一个大大的"佛"字，古色古香，挡住了寺院，保护了佛光。
大照壁两旁是两株千年古槐，树围5米多，高20多米，枝粗叶茂，据传是隋开皇十六年梵宇寺高僧所植，距今已有1500多余年了，是清徐的古槐之最。
绕过大照壁便看见梵宇寺的山门，门前有一双青石狮，一雄一雌，雄的踩绣球，雌的护少保，姿态雄伟，令人感叹。
山门为门带殿，门外两边各置一石碑，一为北汉天会石碑，一为清代乾隆石碑，两碑均十分珍贵。山门两旁是钟鼓楼，为仿明清建筑，飞檐挑角，十分美观。山门殿正中为笑口常开的弥勒佛，两旁为哼哈二将护法金刚，这是中国人的叫法，按佛教称呼为护法天神，左边的叫密执金刚，右边的叫那罗延金刚，意为金中最刚，譬喻罕固锐利，能摧毁一切的意思，弥勒的背后为韦驮将军，是保卫寺院的伽蓝。
正面大殿为大雄宝殿，雄伟而壮严，歇山顶建筑，门前有卷棚与四根廊柱。内塑释迦牟尼药师佛和阿弥佗佛，大佛塑金碧辉煌。大殿两旁有配殿，一为普贤殿，一为文殊殿。
大殿左面为观间殿，内供观音菩萨和十八罗汉。观音菩萨穿着苏式休闲服饰，与其他地方的大不相同，两边站着龙女与散财童子。据天会石碑说，后汉曾建观音殿，北汉又建罗汉堂，内置罗汉十六尊。现将两殿合二为一，罗汉塑了十八尊。据传说，十六罗汉是唐代僧人贯休所梦，他醒来后，将梦中所见画了下来。因此，唐代只有十六罗汉。宋代画家张某绘成了十八罗汉，苏轼为罗汉个个题了赞词，并记其神道感应。一般的观音堂中，十八罗汉是中国塑法，即兴钵罗汉、伏虎罗汉，喜庆罗汉、看门罗汉、长眉罗汉、静坐罗汉、挖耳汉、骑象罗汉、坐鹿罗汉、开心罗汉、探手罗汉、托塔罗汉、芭蕉罗汉、过江罗汉、布袋罗汉、降龙罗汉、笑狮罗汉。此次却没有塑传说的中国罗汉，而塑成了西方罗汉，名称为梵文。