2004年10月14日，仁寿县虞丞乡抬工队应邀参加央视“想挑战吗？”。这些穿着草鞋进京的9名幸运抬工是：时年65岁的彭礼榜、52岁的王俊清、65岁的舒元安、60岁的舒玉彬、52岁的彭文玉、40岁的彭安华、50岁的彭泽先、49岁的肖述全、51岁的王泽君，他们都是虞丞乡农民，平均年龄53.7岁。在表演现场，彭礼榜等人组成的8人抬工队表演了精彩的“抬轿巧过独木桥”。抬工们身穿印有“四川仁寿”的表演服，脚踏草鞋，唱着古朴的《十月望郎》抬工号子，抬着两位体重达160多公斤的“新郎”和“新娘”，在现场观众热烈的喝彩声中，3分钟内走过了长25米、宽0.4米、离地1米、上坡下坎且有90度拐角的独木桥，挑战成功，难度系数达到五星级(最高级)。尤其当抬工队抬着“新郎”“新娘”颤颤巍巍地过90度拐角时，全场观众屏住呼吸。抬工有的半蹲，有的后仰，有的只踏下半只脚板，更为叫绝的是一名抬工双脚腾空且杠不离肩，其高超绝活赢得了全场上千观众的掌声。

      仁寿的抬工号子何时产生？抬工队伍何时形成？无从考究，一首抬工号子说“前辈古人把话讲，修建长城秦始皇，当数元老张抬匠，带出徒弟干这行。师傅传艺留世上，要学当年修城墙。”不难看出，中国抬工的历史至少已有两千多来了。仁寿抬工说是在在长期的劳动过程中创造和形成这半点不假。李白有诗曰：“蜀道难，难于上青天。”过去的仁寿，乡间小路崎岖不平，弯道多，路面窄，交通十分不便，运输全靠肩挑背磨，往往男抬女背，而重物靠一人无法搬移，就产生多人合作整体用力，运用力学原理，通过工具将所抬物体的重量均匀分解到每个人肩上。后来由2人发展到多人，乃至128人的队形，队伍由小到大，由弱到强，所抬之物重达2吨，并把强体力劳动与民间歌谣结合起来，以喊号子统一行动，协调步伐，这就产生抬工号子。

      由仁寿方言唱出的抬工号子具有原生态的民间音乐的特点，它具有独特的唱腔，高亢嘹亮，幽默诙谐，句式整齐，音韵协调，粗犷豪放，节奏强烈，旋律变化不大，此起彼伏，穿山越岭，十分悦耳。这些号子充满了抬工的喜怒哀乐，唱出了传统的伦理道德，反映了勤劳的仁寿人民对生活的热爱、向往和追求。

      从古到今，抬工技艺、抬工号子都是通过抬工的师带徒和口耳相传的形式，一代代延续和发展下来。抬工号子包括民间文学、民间音乐、民俗活动、传统技艺等门类。仁寿抬工号子题材广泛，极具地域特色，现收集到的号子就有几百首，颇具艺术价值和文化价值。

      但是，由于现代化进程的加快，公路等交通设施日益完善，汽车等交通工具日益增多，货物运输、人员往来越来越方便快捷，抬工迅速的退出了历史舞台，只在婚礼、丧葬仪式中还可见他的身影。会抬会唱的抬工年龄慢慢在衰老，人数慢慢在减少。现在抬工主要在丧葬仪式才有展示机会，而现在推行火化，移风易俗，简化了丧葬程序，请抬工的人越来越少。农村中大量富余劳动力外出务工。留在家乡的年轻壮劳力认为抬工没有用处，认为抬工号子很土，不时髦，不愿意学唱，仁寿全县162万人中仅还有800余名抬工，抬工文化已经面临后继无人，濒临消失的危险。