·桂竹园
桂竹园位于榕城区仙桥镇紫峰山南，池揭公路之北，紫峰苍郁、绿荫掩映，清幽别致。拾级半山，东侧为“仙湖古寺”，西边有室，一巨石天然成顶，中可容百余人，即桂竹园岩(传说迷离的“仙脚迹”便在此)。由此岩北行百余米，可见丁日昌墓，墓西为水流河水库，三面屏三，清可鉴人。水库半山有莲花亭，沿亭上向天螺峰，即到己三墓地(己三姓陈，名首，号光烈，元代清官，死与任上，后人以其袍靴葬于此地)。距水流河北千米便是龙珠马寺，寺内之龙泉洞泉水长流不息，曲饶岩前，山后松茂竹修，风传雅韵，令游人驻足忘返。
·黄岐山风景区
黄岐山风景区位于揭阳市榕城区东北4公里，市区晓翠路一直延伸到公园大门前，榕江北河从山下缓缓流过，主峰海拔293.1米，总面积1180公顷。黄岐山是揭阳历史文化名城的一个象征，自古以“黄歧晚翠”列为揭阳八景之一。山上有九庵十八岩,山颠有歧山塔,山中有月容墓、侣云寺、卧云洞等名胜古迹，有“海滨邹鲁”摩崖石刻等二十余处。还有珍稀罕见的的古槐、风景秀丽的水库和岭南佳果。是一处以山、石、林、水和名胜古迹为特点的自然风景区。包括3个主要景区和8个主要景点。著名八景是:宝塔远眺、石室访泉、古亭春色、侣云钟声、栖凤卧云、竺岗晚翠、上界晨光、百鸟朝凤。登上黄岐山，俯瞰榕江，如彩练萦绕，远眺平畴，尽收眼底，看红日西沉，百鸟归巢，余辉返照，景色动人，更显“黄岐夕翠”之美，一派南国风光，使人流连忘返。黄岐山森林公园是一方融山、石、林、水及名胜古迹于一体、极具地方特色的自然风景区。
·禁城
禁城(也称“金城”)为昔时之县衙，后曾作监狱、考院、中山公园等，始建于元代，城墙用石条交错叠砌，贝灰封缝，历元、明、清至今六百五十多年，几度沧桑，仍岿然屹立。其内北城墙，尚存硕大宋榕三株，蓊郁繁荫，为禁城增色无限，明代有景“金城榕色”即指此。
揭阳县志载，禁城长200丈，厚1丈4尺，高1丈2尺，全部用石头垒筑，贝灰合缝。那时的禁城亦叫内城，另有外城环城而筑，内外城均有护城河环绕，如今仅存内城而已。禁城筑成之后，当时的统治者为它取了一个昵称:金城，既显其高贵煊赫，又有“固若金汤”之意。不待说，透过这个昵称，筑城者那得意之色是溢于言表的。不过，历史总是有些残酷，一些自诩为了不起的东西难免走向反面，一些被宣扬为固若金汤的东西，恰恰掩盖了虚怯。史载，公元1278年，散落在粤东的部分抗元力量被逼得退到揭阳榕城，元兵猛扑而来，迅速攻破城池，并纵火焚城，杀戮三天，榕城尸积如山，全城仅存6户8人。据说，明天启间澄海解元谢宗?的《过榕城》诗就是追写当时情况的:“萧条兵火后，井邑数家存，海气兼秋阔，潮声向晚翻，腥风牡蛎市，细雨木棉村，入夜多凄警，犹闻铃柝喧。”
·关帝庙
揭阳学宫又称“孔庙”、“文庙”、“红学”。位于揭阳市区韩祠路口东侧，为揭阳古代最高学府。初创于宋绍兴十年(1140年)，清嘉庆七年(1579年)，光绪二年(1876年)重修。占地面积5526平方米。采用中轴线布局，高台基殿堂式结构。主要建筑物有照壁、棂星门、泮桥、泮池、大成门、东西庑、大成殿、崇圣祠等。主体建筑均为高台基、大圆柱、红瓦绿檐，造型富丽堂皇，庄严肃穆，是广东省同类建筑物之规模较大、保存完好的一座，具有较高的科研价值和艺术水平。大成殿悬挂历代御颁匾额如:“万世师表”、“生民未有”、“圣集大成”、“与天地共参”等。正殿塑大成至圣先师孔子像，左设复圣颜子、宗圣曾子，右设述圣子思子、亚圣孟子，圣殿前左右列十二尊先哲。
孔庙又是革命活动旧址，1925年周恩来在第二、二次东征时，曾在此中办公。1927年秋天，南昌起义部队到达揭阳时，周恩来、贺龙、叶挺等领导人也曾在学宫明伦堂召开军事会议。1957年，学宫被列为广东省重点文物保护单位，后又被省命名为“周恩来同志革命活动旧址”。
历经岁月风霜的揭阳孔庙，是目前国内保存较为完好的孔庙之一，成了榕城闹市之中一处世外桃源。
·揭阳学宫
揭阳学宫又称“孔庙”、“文庙”、“红学”。位于揭阳市区韩祠路口东侧，为揭阳古代最高学府。初创于宋绍兴十年(1140年)，清嘉庆七年(1579年)，光绪二年(1876年)重修。占地面积5526平方米。采用中轴线布局，高台基殿堂式结构。主要建筑物有照壁、棂星门、泮桥、泮池、大成门、东西庑、大成殿、崇圣祠等。主体建筑均为高台基、大圆柱、红瓦绿檐，造型富丽堂皇，庄严肃穆，是广东省同类建筑物之规模较大、保存完好的一座，具有较高的科研价值和艺术水平。大成殿悬挂历代御颁匾额如:“万世师表”、“生民未有”、“圣集大成”、“与天地共参”等。正殿塑大成至圣先师孔子像，左设复圣颜子、宗圣曾子，右设述圣子思子、亚圣孟子，圣殿前左右列十二尊先哲。
孔庙又是革命活动旧址，1925年周恩来在第二、二次东征时，曾在此中办公。1927年秋天，南昌起义部队到达揭阳时，周恩来、贺龙、叶挺等领导人也曾在学宫明伦堂召开军事会议。1957年，学宫被列为广东省重点文物保护单位，后又被省命名为“周恩来同志革命活动旧址”。
历经岁月风霜的揭阳孔庙，是目前国内保存较为完好的孔庙之一，成了榕城闹市之中一处世外桃源。
·揭阳城隍庙
揭阳城隍庙位于揭阳东门城隍街，建于宋绍兴十年(1140年)，明洪武二年(1369年)重修。为省级重点保护文物单位。揭阳城隍庙建筑融合了明清建筑风格和潮汕地方传统工艺特色。主体建筑为木、石承载结构，力学结构科学严谨。大殿四壁仅仅起着防护作用。建筑结构防震性能很高，历经明代以来几十次地震，巍然不动，成了今人研究古代建筑的标本。
内有三山门、拜亭、大殿、养生池、石拱桥、夫人厅等。城隍庙顶为悬山顶，七架梁与金柱之间用三升斗拱架，大殿四壁只起防护作用，不承受屋顶压力，结构独特，历经地震，虽墙壁崩塌而梁架安然。其栋梁雕刻刀路明快，雄浑遒劲，兼有明代建筑风格和地方传统艺术特色，是揭阳市古建筑物历史遗存的精华。
庙分正殿与后厅，总面积1750平方米。系三进厅悬山顶，石木承载结构。庙内栋梁间的木雕装饰，刀法简洁明快。正殿供奉城隍公，后厅祀奉城隍夫人。正殿入门两侧昂立二位神将。正殿两边分祀阴曹众神，个个怒目横眉，森严肃穆。谓善者进庙，弥矢善心，恶者进庙，邪念敛消。修复后的城隍庙更是引人入胜。
有《揭阳城隍庙》诗为证“
黎庶进香烟，祈求大有年。
鼠蛇盘里巷，蝗蚁满田园。
状纸呈何处，灾星降自天。
汝官才七品，敢管大罗仙?”
宋代，城隍神被正式列入祀典，成为国家规定祭祀的神灵。元代，设京都城隍。进入明代，由于朱元璋的大力推举，城隍信仰达到极盛，城隍庙建筑遍及全国。洪武二年，朱元璋大封城隍神。各府州县城隍分别为监察司民城隍“威灵公”、“灵佑侯”、“显佑伯”、分别相当于朝廷正二品、正三品、正四品。又诏告天下府、州、县重建城隍庙，规格结构与当地官署正衙相同，甚至连几案都一样。这样，各地政府就有了“阴”、“阳”两个衙门。
朱皇帝如此抬举城隍，自有他的道理。他说:“朕设京师城隍，统各府州县之神，以鉴察民之善恶而祸福之，卑幽明举不能幸免。”又说:“朕立城隍神，使人知畏，人有所畏，则不敢妄为。”城隍神的出身是城市保护神，然而经过统治者为巩固其统治而进行的调整，这时的主要职责已成为“鉴察司民”。所谓监察司民，即鉴察人们的善恶，施以赏罚，来进行管理;而所谓善恶的标准，当然就是忠孝节义，纲常伦理之类封建道德等封建意识形态。这标志着，从此以后，城隍神便成了封建统治者对人民实行思想统治的工具。