德切朗寺

       德切朗寺又名宁玛派寺庙，位于芦花乡沙板沟村塔于窝寨西北约2公里的高山上，寺庙建筑占地约500平方米其周围僧侣住宅及活动场地共约10余亩。寺庙相传始建于公元八世纪前后，为白诺杂纳到嘉戎地区传教时涉足黑水所创，庙事活动频繁，尤以民国二十四年（1935年）前夕为鼎盛时期。

据载，庙内所塑镀金犬菩萨、“阿尔振神十领本”（喇嘛佛祖）、“阿尔金八马”（莲花生佛）、“文波仇达”（白诺杂纳）等像竞高达二十余米，泥塑彩绘小菩萨计以千百。庙旁和尚住宅50余幢，晨昏钟声缭绕，终年香火不断。1935年因战斗，寺庙被烧毁。后又修复。德切朗寺信仰群众为原阴山八沟，即今云林寺、红岩、普尼、竹格都、四美、德石窝、沙板沟、谷汝等8个村，人口约4600人，现信教者约占70％。1952年。德切朗寺由四美罗别活佛主待，有喇嘛10人，和尚134人，于喇嘛和尚中产生管家16人负责寺庙事务。德切朗寺占有森林土地、草场等资产，有地祖、债利、念经等。计有以粮食收入：地租61425斤，债利40公斤，其它7680斤。银元收入：念经420元，债利87元。1952年后，粮食收入：地租14294斤，债利80斤；其他3840公斤。银元收入：念经420元；债利87元。1958年反封补课运动中，寺庙再遭捣毁。经卷被焚，遗下残墙断垣，宗教活动停止。中国共产党十一届三中全会后，恢复宗教信仰自由政策。于1983年3月15日，该庙正式为黑水县首批开放的宗教活动点之一，成立寺管会、设负责人、保管、会计备一人主持寺庙行政及日常事务。1986年，政府拨款20万元重建寺庙，1988年已经竣工开展宗教活动。

 色尔古藏寨

色尔古藏寨位于色尔古北侧100米处，东南与茂县接壤，距成都240公里，离县城芦花60公里，是黑水千百年来重要的交通隘口。 ]935年红军长征路过此地并建立了色尔古乡苏维埃政府，是红军革命根据地。

进入黑水南大门，在蜿蜒奔腾的猛河边，一座古老的藏寨矗立在蓝天下，簇簇藏楼相连，自成方圆，依山傍水，恰似一方传说中的世外桃源，隔世而居。在漫长的历史变迁中，通过色尔古人长期的劳动和交往，创造出了藏、羌文化交融发展的优秀民族文化，保存了许多古老独特的藏民族传统习俗，成为研究挖掘川西高原藏族文化的活化石。

独特藏式建筑----古时，色尔古人为抵御外族的侵犯，多群居，由此形成了独特的藏式民居。藏寨依山脊修建，居高临下，为碉楼式，用片石和黄泥调浆砌墙，一般为三层，碉楼底层稍大，逐层斜上，呈台柱型，基础坚固，冬暖夏凉，户户相连，修建百年而不垮，饰以红、黄、白三色主调藏式修饰。户间小巷，片石镶嵌，阶梯密布，纵横交错，初临其中，如进八卦，多要往返。整个藏寨结构严谨，户户相通，一条清澈的溪水与寨楼相缠，一旦发生意外，幽深、古朴的水渠则成了安全通道和打击敌人的重要阵地，形成了坚不可摧的防御体系。藏楼毗邻雄立，远望如欧式古堡王国，堪称建筑史上的一绝。

神秘的图腾文化----在这个千年不变的古老藏寨村落里，每户人家的门捐上万都镶嵌着一块 1~2米长的万形石板，刻绘着色彩鲜艳的图腾图案及文字。黄色象征和平、解放、涅磐；蓝色象征威猛、勇武；绿色象征丰盛、富裕；红色象征权势统治世间。经幡寄托着人民对美好生活的祈愿；牛头、羊角、鲸鱼、鹰、虎、日、月、莲花、荷花等依次象征着智慧、清高无上和世俗绝缘，排除各种障碍、驱赶邪恶。神秘的图腾文化演绎着一个部落民族的荣辱兴衰，在这里，历史与古迹，神话与传说，景与物串连着古今与末来，色尔古藏寨形神皆具、丰满盈实如秋后一粒饱满的果实吐露芳香。

虔诚的 “白石神”----相传是 “白石头”挽救了色尔古人的祖先，后人将白石视为护家神，家家户户置太白石于房顶四角、门楣奉礼避邪，旁人不可触及。