庆贺：旧社会，生男生女的庆贺大不相同。若是生女，除头胎讲究一点外，其余的一切贺庆从简。第一胎是男孩时，主人先向亲朋送“鸡酒”报喜，亲朋于此期间向产妇送猪肉、鸡、酒，名叫“送羹”。孩子出生三朝、七日、十二天都是禁忌日，外人不能在其屋前屋后大吵大闹，或敲打墙壁及其他物件。倘若谁人不慎犯忌，小孩如有不测，则埋怨终生。产妇未满月，一般不进入外人住宅，外人也不进入产妇房间（前者对别人不好，后者对小孩不利）。婴儿满月称“出月”，有钱人家大摆酒席，请朋邀友前来庆贺，贺喜的人要给婴儿送小衫、小帽、小鞋等礼物或“贺仪”（红包）。一般人家不办酒席，只备简单酒肉菜招待亲属戚友。

      取名：“出月”这一天，要给小孩命名（惯称“安名”）。旧社会，父母析望起个好名字，给子女带来幸福。本县人给小孩命名，除多用财、宝、福、禄、寿、平、安、富、贵等吉利字眼外，尚有如下习俗：

     按辈份排行取名。有些大牲人氏，按辈份排字行来给小孩取名。如某姓宗族排定炳、培、锦、泰、桂等字行，从某辈起，同辈人的名字必有“炳”字（炳*），下一辈则有“培”字（培*），再下一辈则有“锦”字（锦*），余此类推。

      据“五行欠缺”取名。自然界的金、木、水、火、土，古称“五行”。中国古代有五行相生、相克的学说。五行相生就是金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；五行相克就是金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。算命先生却以小孩的“生辰八字”来对应五行中的“生克论”，认为命中五行缺什么就要补什么，取名时就要在欠缺的五行中加以补救。其一，五行欠什么就直接补什么。如五行欠金，就取名为金生、金英等；五行欠木，就取名为木生、木发等；五行欠水，取名为水生、水胜等；五行欠火，就取名为火生、火龙等；五行欠土，就取名为土生、土养等。

      其二，借助神名来弥补五行中的欠缺，祈求神的庇佑。本县在旧社会建庙奉把的神，香火较旺的有镇武大帝（又称北帝）、华光大帝、康公大帝、观世音等。算命先生宣扬神主宰五行，镇武主宰水，五行欠水的小孩应随镇武取名、如镇光、镇方、镇龙等；华光主宰火，五行欠火的小孩应随华光取名，如华文、华荣、华炳等；康公主宰木，五行欠木的小孩应随康公取名，如康发、康富、康资等；观音主宰土，五行欠土的小孩就应随观音取名，如观友、观富、观兴、观胜等；．也可直接随土地公（或叫境主公）取名，如土贵、土龙、土生，或境友、境龙、境生等。

      “碰契”取名。算命先生宣扬小孩的“八字”与父母的“八字”不相生时，就要在路上找人“碰契”。即按八字先生指定的方向，备好“红包”，在路上等候，遇到的第一个路人就是“责人”，由“贵人”取名，名字中要有“贵人”的姓氏，如路人姓李，便叫李生或李兴等。“贵人”就是“契爷”，小孩就是“契仔”。

      “命带弓箭”的取名。如其命先生认为小孩的“八字”“命带弓箭”（即“命硬”的意思），就要随汉代的李广将军来取名，如李文、李信、李新、李凤等。自怨“命丑”的取名。

      有的人生下来的孩子多夭折时，自怨“命丑”，则以含意下贱为字眼来取名，如阿拉（意为不是自己所生，是捡来的）、阿丑（意为丑陋）、阿奀（意为瘦弱）、阿桶（意为屎桶所生）等。
祈求生男孩的取名。有的人在生女孩时，为了祈求下胎生男孩，便将女孩取名为带弟、引弟、连弟、招弟、来弟等。

      建国后，以上旧俗逐渐消亡，人们给小孩命名，只要有一定意思、有点特别、顺口就可以了。但是，旧俗仍残存于城乡部分群众中间。