榆林市位于中国陕西省最北部，东临黄河与山西相望，地貌大体以长城为界，北部为风沙草滩区，南部为黄土丘陵沟壑区。榆林自古是兵家必争之地，素有“九边重镇”之称。清雍正年间，设有榆林府和绥德直隶州两个省辖行政区。新中国成立后，1950年5月成立绥德、榆林两个专区。1979年改为榆林地区行政公署，为省人民政府的派出机关。1988年9月2日，榆林县改为县级榆林市。2000年7月1日，榆林地区行政公署撤销、设立地级榆林市。 榆林市的榆林城是国务院公布的第二批国家历史文化名城。榆林市资源优势突出。特别是煤、气、油、盐资源富集一地，国内外罕见，开发潜力巨大。今天的榆林，成为了西北的多省的交通枢纽，也是我国北方的重要资源产地，有着重要的战略意义。新榆林人，承接着历史的积淀，在新经济发展的大潮中，展现着独特的精神文化内涵，为陕北的文化注入了新活力。

【建筑】石窑洞

陕北浑厚的黄土地上，丘陵沟壑密织如网，民居以窑洞居多。但多以土窑洞居多，土窑洞相对修凿容易，但窑内墙壁易碱化，窑面经风化雨蚀常会剥落，如遇洪灾或山体滑坡等自然灾害，其坍塌之危总是毁灭性的。后来，榆林地区的人民发挥了自己的聪明才智，在土窑洞外接一圈砖石拱洞，这样既加固了居住的窑洞，又比过去的土窑洞美观了许多。石窑洞既秉承了土窑洞的优点，又克服了它的缺陷，成为榆林人较为理想的住宅。直到如今，平房、楼房的大量兴建都无法替代陕北人属于自己的窑洞。石窑洞修建的类型通常以三孔窑洞或五孔窑洞为一组修建的较多，四孔、六孔较少，意在回避四六不成材的俗语。窑洞一般深8-12米，宽高为3米左右，居住进去冬暖夏凉，是陕北人民生活的结晶之作。在轮回的历史中，石窑洞以其废兴记录了榆林人生存发展的历史，更将陕北这篇土地孕育的特有文化渗透在这些无言的物证之中。

【服饰】

榆林乡民的基本服饰很具有陕北农民的特点，其重要服饰是头扎白羊肚手巾，身着光板老羊皮袄和大裆裤，内着白褂子、红裹肚，脚蹬千层布底鞋，有的人头戴毡帽、腿裹裹腿，脚穿毡靴，这些都反映了在陕北的气候条件下，人们从事农耕、游牧等不同生活的需要，也体现历史上各游牧民族、农耕民族服饰文化的相互融合与继承。其中的大裆裤、裹腿、头上扎羊肚手巾据考是由游牧民族服饰演化而来。这种服饰搭配，非常具有民族和地方特色，是陕北榆林文化的代表元素之一。

【民间文化】转九曲

榆林的民间艺术“转九曲”，又称“转灯”，它以规模宏大，盛况空前著称，属于大型民间风俗性祭奠活动的一种。它的起源据传是在《封神榜》中的三仙岛三位娘娘（云霄、琼霄、碧霄）为报杀兄之仇在西岐布下一座战阵，叫做“九曲阵”，人们为了纪念三位娘娘替兄报仇丧命的动人故事而将名字改为“九曲灯”。于是此祭奠风俗从此就在民间盛行起来，并一代一代地流传至今，现在称为了榆林当地颇具影响力的民间艺术活动。“转灯”一般在正月十五元霄夜进行，灯场一般设在平整而宽敞的地方。所有灯一般都是用高粱杆剪成长一米左右，横、竖各倒栽19行，共361把，象征着农历全年的天数，灯的材质是用面捏成或者用洋芋、萝卜挖成的“灯碗”，倒上清油，放上棉花捻子或蜡烛，罩上五色纸做的灯罩。转九曲起场后，在锣鼓家什伴奏下的陕北秧歌队到本村的庙院前祭神。正常活动过程十分宏大，充分表现了榆林人的古老陕北文化，深受当地人的喜爱。

【黄土文化】

黄土文化，就是中华民族文化中一个独具个性的文化体系，由“黄土地”这个习惯性称谓而得名。黄土地是对整个黄土高原的一个代称，从黄土高原的地理范围内分离出来展现出的不同的黄土文化，各自有这其独立性和特殊性。在陕北的榆林地区，黄土文化有着特别的定义，那就是“义气文化”和“陕北地区的商人文化”，榆林人在粗狂的陕北地区是把经商的好手，地处多省交界的榆林，商业文化使陕北地区首屈一指的，在全国都是名声在外的。榆林比较贫瘠的资源，也早就了榆林人的“义气文化”，他们虽然贫穷，但从不低头，从不接受嗟来之食，如果投缘的话，敢于以命相陪，为帮朋友两类插刀，遇到不平之事，甚至揭竿而起，这在古代都是有很多例证的。所以，榆林文化算是“黄土文化”中的一个特例了，它使得黄土文化更加丰富，也使得自由、随意的黄土文化，加上了更深的真实之感。