潮州唯一的女祠--婆祠是当时龙湖寨的富商黄作雨为其生母周氏所建的祠堂。该祠始建于清康熙年间，占地面积大，用料讲究，祠堂的格局为门前广场的二进，四厅相向，四面八屐，大厅内以四柱通抵，筒斗，大退扇的宫殿形式，大门楼屐下还以倒挂莲花为装饰，过去称这种形式为皇宫建，祠的门楼，门壁的石雕也十分精美。画面有山有水，有人有物，皆栩栩如生，特别是两边墙壁上的松鹤、松鹿，都出自名工巧匠之手，但却在文革时，遭到很大的破坏。
黄作雨为何要为生母建造如此雄丽的祠堂呢？原来是由于其母出身低微，族人不允许其牌位进入重建的公祠内，于是黄作雨便另建一座比黄氏宗祠更大的祠堂以慰其生母，并提出让出身低微的妇女入祠，至此，妇女的地位才有所提高，这标志着当时思想的进步。

阿婆像，画幅长2.25米，宽0.95米，画中人物黄氏面目慈祥，身着典型的明代服饰。经历了十三代人的承诺和传承，使我们至今能有幸见到阿婆祠主人的真面目。
关于女祠，全国屈指可数，安徽歙县棠樾村清懿堂，歙县呈坎村罗家祠堂(内设一女祠)，陕西铜川古城附近的姜女祠，今陕西宝鸡市东的圣女神祠，凤女祠--秦人筑，故址在今陕西省宝鸡市东南，贤女祠--南康县贤女埠村(传说)等，像龙湖婆祠这种性质的很罕见。

黄作雨，字腾芳，明海阳县隆津都龙湖人。他继承先人遗业，家世殷实，善于经营，家资丰盈，富甲潮州。天启七年(1579)获得澄海县生员的资格，后循例成为国子监监生。崇祯年间，时世动荡，黄作雨于是出巨资招募乡勇以保护地方。顺治年间，海贼姜世英劫掠龙湖，他带领乡勇积极抵抗，因寡不敌众，龙湖乡被焚烧，贼寇离开之后，他又尽力周恤房屋财物被焚的穷人。康熙二年(1663年)，黄海如聚众作乱，打算攻夺龙湖，黄作雨命其长子黄衍参(元唯)组织乡勇备战，使贼众不敢贸然侵犯。康熙五年(1666年)，贼首丘辉带领四千余人，驾船数十艘抵达龙湖寨，勒讨粮食，全乡百姓惊恐万分。黄作雨镇定自如，在家里埋伏一批乡勇，设宴假意邀请丘辉到家中饮酒，乘其不备，砍下丘辉人头，贼众群龙无首，惧怕而散去，龙湖寨于是得到保全。
黄作雨在历史上并不知名，关于他的资料不多，无意之间，倒因他为生母逆势而建的祠堂，让后人记住了他的名字。
婆祠的建筑格局为门前广埕的二进四厅相向，四面八屐，大厅以四柱通木瓜、筒斗、大退扇的宫殿形式，大门楼屐下还以倒挂莲花为装饰，过去称这种建筑形式为皇宫建，为祠两旁二通巷，在后面还有一小片土地，包括外埕大约差不多有一亩一分左右是最大的私祠，大门的牌匾是清大儒翁廷资所写。
祠中供着一幅画像，画中人物身着典型的明代服饰，面目慈祥，她就是黄作雨生母周氏，一位平凡而又不普通的母亲。这幅阿婆像是龙湖古寨几件少有的珍宝之一，经历了十三代人的承诺和传承保存下来。黄作雨的第十一代传人黄再川说，这幅像一定要保留，不能传着传着就不见了。这幅画从他懂事后知道是一代传一代，传到他婶母，文革时期，他的婶母成了画像的第十代传人，不知经历了多少惊险时刻，才把画像保存了下来。“婶母在文化大革命的时候把画挂在阁楼。当时要很小心。只是他老婶是单身一人，才相对比较保险，第一她是女的，第二是个老人，牌位啊什么的都没有了，就剩下这幅像，藏在阁楼里，人家也想不到”。
改革开放后，社会氛围宽松了许多。婶母将画像传到了第十一代，当年五十多岁的黄再川手中。黄再川老人说，他们家族在传承这幅画像时，有一个不成文的约定，必须人老实，能传给别人，这个人不能有私心，有私心就不能传给他，才这样一代代传下来。
今年黄再川老人已经81岁的，正直纯朴的侄子黄立浩被老人选中，成为保护画像的新一代传人。
有记者问黄立浩，这幅画的价值是多少？黄立浩说，也许值四十万，但这幅像就是值十亿元我也不能卖，这是祖像，只能留给后人作纪念，再多的钱我也不能卖，我只有权利保管它。