哨口雕刻

据张《南通民间艺术瑰宝》一书中记载，风筝起源于2500年前，1000年前形成哨口板鹞，大约至清代初年定居于江淮东部，文革后，保留于闸东、刘桥、李港、闸西、四安、平潮等乡镇。哨口是是以木质材料雕刻的哨面和葫芦为主要材料的哨筒组合，在空中迎风发出不同音调的音响，用于南通板鹞上作发音器。其制作工艺要求很高，选好材料自然晾干，按哨筒大小，雕刻哨面，同时决定哨面上风口宽窄长短等要素，哨面雕成后，用胶水或生漆将其与哨筒连接。然后再用砂纸打光，罩漆。

港闸区传承人张文智从初中阶段自学刻纸，据本人介绍，在部队服役时用刻纸的方法刻了数套毛主席像，又给空军12飞行学院第一训练团用梨树雕刻了一尊65cm高的毛主席站像，形象一点不失真。70年代初利用回乡探亲的机会学习哨口雕刻，得到了闸东乡几位老艺人的指点，后赴四安、刘桥、李港等风筝之乡汲取南通各地、各流派的哨口雕刻技艺。为了提升哨口的音色、音质，90年代中期自学竹笛吹奏，了解中国竹笛材料、运用和制作工艺，研究竹笛的发音原理与板鹞哨口的发音关系，使哨口雕刻、制作技艺有了大幅提高，其制作的哨口在国内外产生了良好的影响。张文智介绍，北京、哈尔滨等地的风筝爱好者认为他的哨口在空中发音，不仅传送远，而且音色好，如箫似笛。

陆家锣鼓

《陆家锣鼓》发源于南通市港闸区天生港镇街道福利村，现流传于南通市郊，如秦灶、幸福、陈桥、闸东等地。据传承人陆嘉玉介绍，约在清朝光绪年间，从苏州移居到南通靴头圩的陆胜富，喜爱敲锣鼓，他还保持和苏州阊门外的老户族的来往。在光绪三年间，陆胜富的下一代，陆长松、陆长贵、陆长发三兄弟手头略有积余，便买了鼓、锣、小堂锣、钹、小钹五件乐器。只敲单一的“七记头”、“走马锣鼓”、“七五三二一”等曲谱。陆长松之二儿子陆锡泽，更酷爱敲锣鼓，在农闲时敲锣鼓尽兴娱乐，还向其它圩塘的人学了新谱儿，如“蛇脱壳”、“串枝莲”、“汉板”等，敲的本领提高也小有名气。至陆镜江、陆镜山、郑镜文、朱镜成、陆镜福等堂兄弟十多人，器具也增加了，形成了两代人齐敲，长者陆锡泽、陆锡廉、陆锡宣、陆锡余、陆锡盘、陆锡恩与下一代兴致很浓很浓地同敲，比赛敲。还有圩塘里的张万和、施桂池、杨镜泉多姓氏参与，成为靴头圩名扬十里八乡娱乐极具特色的项目。

陆家锣鼓是民间打击乐的重要组成部分，它的特点是水乡味、平原情。基本内容体现江海风味，如“鱼泊水”、“蛇脱壳”、“八哥洗澡”、“黄海啸”，还有歌颂劳动的“闯五关”、“垒堡塔”体现情感世界的赞美女性的“一枝花”、“五谷丰登”等。陆家锣鼓可敲打音度高强粗犷的谱子，也可敲打精细悦耳动听有情的谱子，具有打击乐中多声部的特点，表达故事和人物心理变化的叙事性锣鼓。陆家锣鼓在市区享有较高的声誉，并深受群众欢迎。主要对外进行技艺交流及社会服务，并服务于各类庆典活动、促销助威、庆功表彰、娱乐休闲等。