唐朝的临济和尚，使中国佛教史上一代禅佛学文化宗师。临济宗的开山鼻祖。临济独创一代禅风，在古印度佛学的基础上禅佛学文化有了极大的发展和创新，形成了具有鲜明中国特色的佛教文化现象。自唐、宋、元、明、清历代演传，临济宗渐成佛学界最大的一支法脉，世人俗称“曹溪派列”，并在日本、韩国、东南亚、美国、法国、瑞士等欧盟各国广泛传续，可谓法脉远盛，影响巨大。

《中国佛学大字典》、钦定《四库全书》、《倘真定府临济玄转》以及赵孟頫旨书写的《临济塔记》均载；唐临济义玄，曹州华南人，俗姓邢氏，嗣黄檗，生于公元787年，临济宗之祖也。曹州南华在哪儿？这是考证临济祖庭故里的关键，也是中国和世界佛学界所关注的热点问题。

曹州之命，始于北周武帝。北魏孝明帝孝昌三年（公元527年）于今定陶县置西兖州，后徒左城。北周武帝改西兖州为曹州，州治左城。隋大业三年（公元607年）改曹州为济阴郡，其治所不变。郡辖济阴，外黄、济阴、成武、冤句、乘氏、定陶、单父、金乡九县。唐武德四年（公元621年）改济阴郡为曹州。天宝元年（公元742年）又改曹州为济阴郡。乾元元年（公元758年）复为曹州。辖济阴、考城、冤句、乘氏、南华、成武六县。南华市曹州的属县，南华在哪里？须先确定曹州的地理位置才能合理考证。清俞正燮《葵已类稿》卷九《左山考》云；“左山在曹县西北六十里……”。《舆地志》云；“在左山在州南五十里。山南有旧曹州治……，今菏泽宋为乘氏，曹县宋为济阴，俱属兴仁府，府为五代曹州旧治，即为济阴，则今曹县城西北，有龙兴古寺可以相证……”。《太平寰宇记.济阴》云；“左岗在县东北五里，以其近左城也”。据此，唐曹州及其郭下县济阴，宋兴仁府及其郭下县济阴，同地左山西南五、六里处，即曹县西北申楼乡范庄寨一带。这里也是吴起的故里左氏，北魏的左城所在地。

在初步搞清了曹州南华的地理位置后,临济祖庭故里基本确定在曹县无疑了.据台湾学者蔡志中先生1994年出版的<<禅说>>,又据园明出版社<<白话林记录>>中<<临济小传>>中都记载临济义玄,今山东曹县人.史又载;临济,号义玄,俗姓邢氏.<<曹县的邢氏族谱>>中有无记载呢?经查证,城西四里邢寨村<<邢氏族谱>>序载;”查周公第四子封于邢,子孙以国为氏,此邢氏之姓所由来.”三国时,永字子昂,举孝廉,时人曰;德行堂堂邢子昂,贞仕魏为太常.南北朝,邢字子才,官至国子祭酒为西兖州刺史.唐时,义字义玄,幼颖异,长孝闻,喜佛学,于村邻，《隆兴寺》,城西四里新驿中,后驿费寺存.门外大塔即新驿塔也.寺创始于唐,贞观间重修.宋嘉佑二年,其殿旧宇尤存.原名”隆兴”领邑僧会.岁旦聖节,官吏习仪于此.万历初知县李养贵因望岳门寺新成且近,逐改僧会,并易其名。“由此可知，临济祖庭故里即今曹县城西古兴隆寺，新驿塔紧邻之邢寨村也。现今，新驿塔基坚硬如石，雨淋水冲土不流失，人们奉为圣灵之地，不敢动辄寸土也。