端午是一个古老的传统节日，始于战国时期，至今已有两千多年的历史。它是为了纪念我国爱国诗人 屈原的。唐诗有云：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”。屈原是战 国时期楚怀王的大臣，他倡导举贤授能，富国强兵，很有民族气节和爱国热心。由于他极力主张联齐抗秦， 遭到贵族保守派代表子兰、靳尚等人的反对，遭谗被逐流放到沅湘流域。在流放中，他含愤写下了忧国忧 民的《离骚》《天问》《九歌》等不朽的诗篇(因此端午节亦称诗人节)。公元前278年，秦军攻破郢都。 、 、 屈原眼看自己的国家覆灭，于农历五月五日写下了绝笔之作《怀沙》后，抱石投泪罗江身亡。深思高举洁 白清忠，泪罗江上万古悲风。 传说屈原死后，楚国的百姓哀痛异常，纷纷涌到江边凭悼屈原，他们把大量祭品(饭团、鸡旦等物)投 入江中，意思是让鱼鳖虾蟹不要咬屈大夫的身体。后来人们纷纷仿效，年年祭典，有的人还将饭团用树叶 包裹，便发展成为今天的粽子。有一位老中医，为了保护屈大夫的身体，把一坛雄黄酒倒进江里，意在用 药晕倒鱼龙水怪，这就是端午节喝雄黄酒的来历，后来人们又增添了赛龙舟、带艾草、插蒲团等活动。五 寨地区的端午节，内容也相当丰富多彩： (一)、吃粽子。每年一临五月，老百姓家家都要泡软米、洗粽叶、包粽子，花色品种比较多，有枣馅、 豆沙馅、蛋黄馅等。包粽子的过程中，左邻右舍，互相帮忙，互相赠送品尝，早已成为习俗。 (二)、插艾草。民谚日：“清明插柳，端午插艾”。端午的清晨，太阳未出之前，乡民们就纷纷到野外 采艾。传说端午不见太阳的艾，药力非常之大，用后有神奇功效。所以这一天，家家采艾，人人带艾，户 户门头插艾。艾是一种草本植物，五寨叫艾蒿，长于坟场、沟畔、梁头。它的茎、叶含有挥发性芳香油， 可驱蚊、蝇等害虫，并有净化空气之功能。 (三)、佩带香囊，喝雄黄酒。传说都是为了避邪驱瘟。香囊五寨俗语叫“香串串”，是用五色花布做成 小香袋，内装川芎，朱砂、雄黄等物，外绣花线，玲珑可爱，清香四溢。端午这天，成年男女要饮雄黄酒， 目的是增进友谊、交流感情，这一习俗似乎有点受戏剧《白蛇传》的影响。共饮雄黄酒增进结同心。 (四)、带“锁儿线”。所谓“锁儿线”就是将白绵线用雄黄染成桔黄色，再将其中一半用碱水浸泡，变为 红色。然后把红、黄二色的线，搓成缕戴于衣扣之上。有驱邪扶正之功效，并有办事顺利寓意，小孩戴上 长命百岁，故名“锁几线”。近年来，这一民俗濒于失传。 (五)、领牲——是一种集体祭祀活动。其形式是把一头猪，初四就不喂食，意思是将肚里的脏物排干 净。初五早晨赶到庙上祭献神灵。上香敬纸、响炮后，给神灵敬酒。敬酒的同时，由三至五个执事操办领 牲：提起猪的右耳将白酒灌入，这时猪使劲摇头、浑身颤抖，这就叫“领”啦。一是表明神已收下，二是说 明猪也同意。然后将猪赶出庙外宰杀，猪头放在庙的神台上敬贡，三天后由执事人分享。猪肉按全村户数 每家一等份分食之日：“祭物同享，天人合一”。同样的形式，有的村庄是在六月六领牲，因而有“五月端午 六月六，砍柴老婆能吃肉”，谣语所反映的就是这个事实。还有童谣日：“某某某、好村子，五月端午领了 个害疥母猪子，一家一碗一盅子”，也是反映这种活动的普遍。另外领牲活动也有个人还愿的，也可杀羊、
杀鸡。解放后，这种带有迷信色彩的习俗已失传。