荔波还有个民族叫水族，它拥有自己文字，现在让我们看看吧

水书在水语中被称为"泐（le）睢"，大概由三类文字组成：一是图画文字，二是象形文字，三是借用汉字。水书是水族的独特文字，被称为文字的活化石，是一种类似甲骨文和金文的古老文字符号，在我国56个民族中，有17个民族有自己传统的文字，水族是其中之一。水族的文字水书和纳西族的东巴文，具有极高的文物价值和文献价值。
据专家介绍，水书记载了水族古代天文、地理、宗教、民俗、伦理、哲学、美学、法学等文化信息，可以说是水族的百科全书，相当于汉族的"易经"。它是研究水族社会历史文化的钥匙，同时也是进行宗教学、历史学、民族学、民俗学、语言文字学等多学科研究的重要资料。目前已发现水书古文字有2000多个,其中有部分异体字,除单字外,还有段落式表义的图画文字，打破了长期以来一些专家认为水族古文字只有400多个的观点。

早在20世纪初,水族古文字就引起了人们的关注和研究。1943年,曾在岭南大学、中山大学执教的著名社会学家岑家梧教授,首开水族古文字系统研究的先河。他认为,水书与殷商甲骨文有姻缘关系,其创始地在西北,后辗转迁徙而传入黔。1983年,吴支贤、石尚昭撰文指出,水族古文字是属于表意体系的古文字,是中华民族悠久的历史遗产之一。1999年,王品魁破译了三都自治县拉下村水文字墓碑上的水族文字,并推算出墓主死于明孝宗弘治十三年(1500年),这是目前发现的最早用水族古文字书写的墓碑。水书以其独特的魅力和极高的研究价值,近年来更受到世界语言学界的瞩目,吸引着越来越多的国内外专家、学者来研究水书,一些美国、法国等国家的语言学者长期住在当地,请水族人教他们水语。

水书---有人称为"反书"。并非是造反的书，水书的"反"表现在几个方面：
一是一些水文字的结构与地支类的汉字相反。如："子、丑、午、九、五"等字，其构字法还可以反写、侧写、倒写。甚至很多图案则以反为正。
二是观念相反，神本意识浓重。创制水书的初衷是：通鬼神，探玄机，与鬼神打交道，与鬼神对话。
三是水书的月份与汉族的月历顺序产生错位。水历的年终12月、新年正月，对应夏历的8、9月。
四是水族逆反心理的反映。古代严禁民间制历。从水族先民被迫迁徙的历史，尤其被迫从秦征服剿灭的百越之地迁出，或许还受焚书坑儒的遗祸。残酷的重大历史事件，会留下水家先民抗争的痛苦印记。

水族古文字在今天的水族社会中，仍然具有神圣而崇高的地位。对写有水族古文字的水书，哪怕是一张纸屑，人们都不能跨之而过；拜习水书有一系列特定的仪式；立房造屋等重大事典用到水书时，首先要举行仪式请水族古文字的创制神陆铎公"到场"。几千年来，水族社会重视水书和视水族文字为神圣的观念，可以说是根深蒂固的。