元氏县封龙山景区情况简介
封龙山，海拔高812米，面积110平方公里左右。位于石家庄西南25公里元氏、鹿泉两县交界处。封龙山山势蜿蜒起伏，似伏龙欲飞，为太行一脉。远古时候，祭地为禅、祭天为封，封龙山是古常山郡国为祈求五谷丰登、国泰民安，而祭山神、祭龙王之处，这也便是封龙山之名的由来。封龙山为“历史文化名山”是因为她有着多元性的历史文化内涵。历代碑刻、书院、宗教等文化遗产，早已昭展于世，在人们心目中留下了不可磨灭的印象。与封龙山有关的碑刻很多，其中佼佼者应是那蜚声中外的七通汉碑，它们是《封龙山颂》、《祀三公山碑》、《白石神君碑》、《三公山碑》、《无极山碑》、《三公御语山神碑》、《八都神庙碑》。这几通汉碑是河北省绝无仅有的，被人们称为“元氏汉碑”。元氏汉碑大都是封禅祭山遗留下的颂文，在我国文字发展史上都占有重要地位，是中华民族灿烂文化的瑰宝。因此，元氏汉碑受到后世学者、书法家、金石家的重视，对其评价纷纷，如唐代欧阳询、宋代赵明诚、欧阳修，清代康有为、杨守敬等。受到元氏汉碑启发和得益者层出不穷，如近代书画大师吴昌硕、赵之谦、齐白石等。1989年春，《祀三公山碑》和《白石神君碑》出土，现存于封龙山南麓的汉碑堂内。近几年来，海内外一些专家学者、墨客文人，纷纷来访。元氏汉碑的碑文涉及有关祭祀制度、营建制度、郡国官制等方面情况，为后人了解研究古代历史情况提供了很多重要资料。碑文语言精美、隽永，是后人学习古文的典范。书院，是构成历史文化名山的又一大支柱。据史料记载，河北省最早的书院是中溪书院、西溪书院和封龙书院，这几个书院且都在封龙山南麓。封龙书院位于山之阳的龙首峰下，有关资料记载，汉代李躬、唐代郭元振、宋代李日方、元代李冶等历史名流，都曾于此讲学授业、著书立说，学生遍及全国。封龙书院影响很大，为培养人才、传播文化发挥了重要作用。特别是元代李冶，他学识渊博，是当时著名数学家，其著作大都在此处写成，其中《测圆海镜》、《益古演段》等流传至今，在我国数学史和世界数学史上占有重要地位。他的著作，有的被译成外文，传播海外，后人对李冶数学论著的研究很多，取得成就者大有人在。现在，封龙书院遗址尚存，这里的读书洞保存完好，墨水池和蒙泉，水流如故。复建封龙书院工作正在进行。封龙山宗教信仰，源远流长。很早以前，封龙山便是河北省中部崇山信仰的中心之一。山上原有的封龙山神祠和白石神君祠等宗教建筑和祭山留下的碑刻，说明了我们的祖先对封龙山的虔诚和崇拜，这种活动，很可能是封龙山宗教信仰的萌芽。佛教是封龙山宗教之一，山上的东石堂和西石堂，是历代佛教活动场地。东石堂在封龙山东麓，堂内宽敞高大，中央如来佛造像工细，据专家考证，为唐代所刻。西石堂在封龙山南坡、座北朝南，由三个石窟组成，皆就山崖挖凿而成，这几个石窟既受大同云岗石窟的影响，也吸取了邯郸响堂山石窟的特点，形成了封龙山石窟特有的风格。一号窟是尊大卧佛，窟长四米，高二米，佛身舒直，头枕右手，侧体向前而卧。佛面部安祥，已入涅磐境界。此龛造型精湛，据有关专家讲为华北地区独有。二号窟是千佛洞，中央如来坐佛庄严慈善，似在说法，四壁小龛神态各异、惟妙惟肖，给人以千变万化之感。三号窟为三壁三龛式，表示许多佛变故事。在一号窟东侧山崖上刻有“武平三年秋礼”等字，这可证明，西石堂开凿年代始于北齐，根据雕刻风格来看，唐、宋、明都有继刻。为发展旅游，保护文物，近年来在西石堂前建起抱厦，抱厦高大宽敞，并且彩绘，成为封龙山一处完美的景观。在佛教方面，还应提到东晋高僧释道安其人。释道安学问很深，经常解答各地僧侣提出的许多佛教理论问题，赢得了“漆道人，惊四邻”的盛誉。释道安曾到封龙山造访当时另一位高僧僧光，在封龙山寺院和僧光进行了一次颇有影响的辩论，被传为佛教史上的佳话，从而写下了封龙山在中国佛教史上重要一页。道教在封龙山作场之地主要是修真观，修真观俗称上观，原名徐童观。相传赵人骆元素在此遇一仙人，仙人自称是徐元英，给了骆元素十粒药，并说服此药永不饥饿，言毕化为童子，乘云而去，自此在这里立观，取名徐童观。宋代倍崇道教，政和癸已年（公元1113年），皇上赐额，改为修真观。其观原建筑规模宏大，后遭破坏。目前部分建筑已恢复。修真观怪石林立，摩崖刻字很多，真草隶篆，无所不有，或诗词、或文赋、或偈语，读之朗朗上口回味无穷。另外，在宗教方面还应提到将佛教、道教融为一处的禅房院。禅房院建筑面积很大，有九连圣母殿、三皇姑殿、玉皇殿、大圣殿等，每年农历3月、6月、10月，这里都有庙会，届时四方香客游人云集于此，车水马龙，热闹非凡。此处三面环山，一面临谷，风景十分幽静。封龙山山势险要，历代农民起义军多次在此安营扎寨。义军寨在封龙山东麓，此处背靠山峦，面临深谷，大有一夫当关万夫莫开之势。至今此处还留有不少舂米石臼和插旗杆石孔。史料记载，公元417年（北魏泰常二年）司马顺之入常山，宣称受天命，年二十五为人君，聚党于封龙山，后被镇压。1896年（清光绪二十一年）农民起义军聚于封龙山，响应白莲教起义，抗清抗税。公元1906年（清光绪三十二年）义和团与其民间宗教起义，聚于封龙山，抗清反洋，后来，元氏、获鹿等县出兵镇压。封龙山自然景观众多，元代纳新《河朔访古记》云：“（封龙山）山阳有龙首峰，高二百丈，上有立石数茎，望之若龙骨也，东北五里又有狮子峰，高三百丈，若狮子蹲踞，又有熊耳峰，高五百丈。又有玉石峰、螺峰、南北天井皆西北最高之峰，各以其形相类而名。……。” 老龙潭在封龙山陡涧之中，泉上盖一巨石，石上有清康熙年间摩崖石刻“大海分灵”等字。泉自巨石底处涌出，泻入池中，池满则溢，顺涧而下，形成瀑布，落于乱石上，水珠飞溅如云如雾。月夜至此，静观水中月影，明静清幽，沁人肺腑，这便是列入元氏古八景之一的“灵湫浸月”。如在夏季，雨水充沛，水声隆隆，威震山野，气势壮观。老龙潭右下方有一龙王庙，庙后山崖上刻有几处祈雨碑记，相传在此处求雨很灵验，常常是求雨的县官还没有来得及到衙，已是大雨倾盆了，这就是“大雨淋轿”的佳话。封龙山植被也较为丰富，山中有成片的杏树沟、石榴沟、柿子沟、合欢谷等，春夏季节百花竞放，芳气袭人，到了秋季则果实累累，逗人留恋忘返。