1940年春天的一个傍晚，白雀庵住持能文法师正在做暮时课诵。突然，庙外一阵噪杂。能文法师想把庙门关住，刚走到门口，闯进一个人来，把能文法师撞了个趔趄。那人低声急促地说：“我是八路！”能文法师迅速移开蒲团座位，掀开炕席，让那人藏进炕洞里。随后挪回蒲团，合眼打坐。十几个日本兵在两个汉奸的引领下，扑进庙里，将几把明晃晃的刺刀顶在了能文法师的胸口上。汉奸犬吠似的吼道：“刚进来一个八路，是不是？快说，不说宰了你！”能文法师神情自若地说：“出家人不问世事，我啥也没见！”一个日本兵结结巴巴地说：“你的，通八路！”能文法师慢条斯理地说：“我不知啥八路九路，只知害人杀人的家伙都得下无间地狱！”鬼子们发疯似的把屋里的东西全砸了个稀巴烂。一个鬼子用刺刀往能文法师头上一戳。顿时，能文法师血流满脸，头一晕，扑倒在炕席上。等能文法师清醒过来，鬼子们早已不知去向，摸摸炕席，还好好地铺着，能文法师胜利地笑了。

作为一座名胜古迹，白雀庵由于它悠久的历史和规模的庞大而声名远播，更由于它是神话传说中的观音菩萨出家之地而令人神往。在我国，观音菩萨几乎家喻户晓，妇孺皆知。古语有“家家有弥陀，户户有观音”之说，可见观音信仰在中华大地的普遍盛行和在民众中的深远影响。作为一种既贴近社会又十分普及的信仰方式，观音文化早已成为中国佛教文化的重要组成部分，并对中国传统的世俗文化民俗、民族心理、绘画、雕塑、建筑、音乐、书法、文学、医学、气功等方面均产生了很大的影响。据称，有人在十位非佛教信徒中做过一次小小的抽样调查：不知道释迦牟尼的占七成，却没有一个不知道观世音的。可见观音在中国佛坛上的地位。

从信仰自由的角度来说，白雀庵是佛教界的一个重要道场：从社会文化角度来看，它是我市在全国有影响的一个重要旅游文化景点。我们相信，随着我国对宗教信仰自由政策的进一步落实和人们对旅游业的越来越重视，白雀庵定会更加辉煌，成为我市在全国有影响的重要文化名胜古迹。