上高中的时候，我读过陈琳的《饮马长城窟》，曾因这首忧时伤乱的哀歌而梗概多气。可我那时竟不知大名鼎鼎的陈琳就是我们宝应人，可谓“有眼不识泰山”。

      后来见《宝应县志》载着他的名字，我还有些将信将疑。及至读了《三国志》以后，我才终于明白。其中《臧洪传》开头写道：“臧洪字子源，广陵射阳人也。”这射阳便是今日的宝应射阳湖镇，该镇至今仍有“臧（洪）陈（容）旧址”。就在此传中有这样一句：“（袁）绍会（臧）洪邑人陈琳书与（臧）洪”，便可知陈琳为宝应人无疑。 陈琳是建安七子之一，今传《陈记室集》辑本一卷，而诗歌仅存四首，以文章著名。曹丕在《典论.论文》中称他和阮禹“章表书记，今之隽也”。

      晚唐诗人温庭筠曾写过一首七律《过陈琳墓》，凭吊这位建安才子:曾于青史见遗丈，今日飘蓬过此坟。词客有灵应识我，霸才无主始怜君。石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云。莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。诗人感慨于自己的霸才无主、书剑飘零，而对陈琳幸遇明主，横溢才华，处处流露了欣羡之情。霸才有主，即盖世超群之才而能遇合重视贤才的明主，陈琳便成了这样的一个典型，而为历史上知识分子所仰慕。 　　也确实是霸才有主成就了陈琳，使他得以跻身于以三曹为首的建安文学集团，而以文章诗歌播名后世。

     即如《饮马长城窟》这首诗，其五、七言相间的长短句，实“为鲍照先鞭”，对唐代的歌行体形式有一定影响，而杜甫《兵车行》中的几句，“信知生男恶，反是生女好，生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草”，这该是从陈琳的诗句“生男慎莫举，生女哺用脯”之中得到的启示吧！仅此而已，人生便不虚度而是慰身后了，何况其他成就卓然呢。 　　

      陈琳是属于历史的，也是属于宝应的；陈琳的遭遇幸运，也是宝应人的幸运；陈琳在史册上留下的辉煌，也是宝应人的光彩。不过我常想，当今天我们“于青史见遗文”的时候，当我们向人们说起陈琳是宝应人的时候，该想些什么、做些什么，为着宝应的自豪和骄傲呢？