在弥勒数千年历史长河中,能够载入中国二十四史的人物实在太少太少,翻遍浩繁的史籍,我们却在《明史·赵光附传》中，看到了弥勒人杨绳武的名字：

     杨绳武者，云南弥勒人也。由庶吉士改授御史。（崇祯）十一年冬，用杨嗣昌荐召见，吐言如流，画地成图，帝伟之，遂超擢右佥都御史，巡抚顺天。洪畴困松山，遂擢杨绳武总督，寻以志完代之，而令绳武总督辽东宁远诸军，出关救松、锦，加衔督师。明年正月，绳武卒官，赠兵部尚书，荫锦衣，世袭百户。

     在弥勒，杨绳武的名字家喻户晓，但杨绳武的故事只有为数不多的人会讲了。光耀一时的“畏垒桐乡”府第已经不见了。显赫一时的翰林坟保剩荒家一堆，建在禹门寺纪念他的杨公祠早已毁圮，只有张冲将军在民国时期为他修建的“
杨庄介公读书处”纪念性建筑尚存。明末儒将杨绳子武，是在弥勒这块古老、神奇的红土地上孕育出来的一住了不起的历史人物。

      杨绳武，字念尔，号翠屏，弥勒弥阳人氏。生于明万历二十三年（1595年），卒于崇祯十四年（1641年），在丰润病逝时才46岁。平生磊落奇伟，貌言不群，天资聪颖，能诗善文。杨尚昆绳子武幼年在禹门寺读书，常对友人说：“仁人当以天下事为己任，如范文公者，真丈夫也”。绳子武弱冠补弟子贡，屡试冠多士。天启二年（1622年）弥勒建州学，选拔为贡生。天启四年乡试，膺荐第三名。后父母病故，守志读书，暂不远行。刊载康乾两朝《弥勒州志》诗文，多属此期所作。如《禹门漫兴》：“结舍禅林永不移，达人休笑有情痴；但将山水堪携去，方是胡生出谷时”。又如《甸溪烟雨》、《春麦喜雨》、《陀峨山》等都是借家乡山水，抒鸿鹄情怀的杰也诗文。

      崇祯十年（1631年）登进士榜，此为科举取士之最高名榜，殿试翰林庶吉士，官至监察御只，巡河东、浚盐池，完逋谭，岁饥设粥济民。适逢白莲教聚众闹事，绳子武力捕恶，余党立解。巡按河南，郭三海汇集数万反明，绳武率兵驱散。绳武回京条陈，崇祯平台召对，吐言如流，画地成图。例举农之不耕，粟之不收，饥民遍野，盗寇烽起，“救难急开救水也，水也，如人朝饥，不能待晚餐而饱，暮渴不能待明朝而饮”，旋擢升右佥都御只，巡抚顺天，驻遵化。时以李自成为代表的明末农民大起义遍及全国，已成燎原之势，洪承畴被困松山，崇祯委任绳武为蓟辽总督，赐尚方剑，督师征剿，并赞叹“今之可用者一二人耳，若杨绳武者，真社稷臣矣。”可惜独木难撑倾倒之厦。杨绳武也覆盖因积劳成疾，病故于军旅之中。崇祯闻报，极为震悼，追赠为光禄大夫太子少傅兵部尚书，谥号庄介公，赐祭葬由吏部发路引，归葬弥勒城南玉枕山，即翰林坟。

      后人在杨绳武读书这地——禹门寺悬崖处建盖杨公祠，有挽联云：“造物忌多才，忍使将星沉蓟海；先生若不死，岂容胡马进辽关。”清康乾《弥勒州志》刊载杨绳武诗文最多，除上说到的外，为官之后有文“尧仁舜俭汤宽四颂”，“鹧鸪集引”，有诗“昆明怀古”，“少年行”，灯市“茶花百韵”等，其中“茶花百韵”50首200句，借物咏志，文才飞扬，可见杨尚昆绳子武文德武功双全，谓名重一时的明末儒将。