诸葛井位于青白江区弥牟镇老横街1号铺左侧，始建于三国时期，砖石结构，井台为方形，井口为圆形，上井腹成八角形，由上至下渐宽，下井腹与上井腹成等距的错位八角形，由宽渐窄；井壁用条石砌成，井面至井底水面为2.02米,井台座东北向西南，井台正中(东北)有一摇架，高0.92米，宽0.25米，厚0.1米，有三孔，现未使用。现为青白江区区级文物保护单位。诸葛井在会同县团河乡内，据传为诸葛亮在团河乡扎营时，无清水可喝，孔明见此情况，用宝剑往地上一插，一股清泉即出，故名诸葛井。

千百年来，围着这两口井的猜测和推论传说至少不下三种，但前提都是肯定为诸葛亮所砌，即诸葛亮来过益阳；
一种说法是关羽在益阳单刀仆会以后，诸葛亮来到了益阳，恰值春夏之交，资江发水，看到满河污秽的洪水，又看到当地老百姓饮了此水后，上吐下泻，显然是因为资水引发了瘟疫，于是，诸葛亮便亲自动手挖了一口井，这就是五马坊的那口井，并要附近居民挑水饮用，不几天，病者如服灵药，瘟疫止住。诸葛亮为了带动更多的群众挖井，于是，又来到对岸的铁铺岭向群众宣传，当地群众告知他，关羽在益阳单刀仆会时，曾在铁铺岭挖过一口井给马饮用水，但此井一直废弃没有用，已经不出水了，于是，诸葛亮又和大家一齐动手，把这口井也挖得出了水，南岸的老百姓也因饮用了这口井的水，止住瘟疫，从此，益阳人改变了饮河水的习惯，人们为了纪念诸葛亮爱民的功德，就把这两口井命名为“诸葛井”。
这个象故事的传说，是一千多年来最流行也几乎成定论的传说。曾记载在许多见于文字的刊物和杂志上，显然，其起意是善良的，也是美好的。但与历史的考查却有些误差；一是建安20年（公元215年），关羽单刀仆会后，蜀国撤兵，益阳属东吴管辖。 而此时已35岁的诸葛亮则在成都整顿巴蜀内政，自然也不能来益阳。二是益阳人从此并未改变饮河水的习惯，再者，河水、尤其是清澈见底的资江河水传播瘟疫更是从逻辑上说不过去。因此，这个传说至少把时间和井的作用弄错了，不足为论。
说的是关羽驻扎在益阳，与甘宁隔河相恃，诸葛亮恐甘宁在河水中投毒害蜀军，于是梢信来要关羽挖井饮用井水，这也进一步说明“诸葛一生唯谨慎”，于是，关羽照办。南岸的甘宁知道后，也恐蜀军在河里投毒害吴军，于是，也在军营里挖了一口井，由于这两口井都是诸葛亮谨慎的结果，于是，便都叫“诸葛井”。
这种说法，便有些象秀才的纸上谈兵了，在河水里投毒，史无所闻，也无道理。即使将毒投到河里，鱼被药死，马上就会被发现。再者，关羽住在北岸的上游，而甘宁驻扎在南岸下游，哪有倒行逆施的？何况当时驻军已上十万，人用马饮，别说两口井，就是两百口都不够用，因此，此说只能是毫无道理的天方夜谈。也不足为信。
此两口井为诸葛亮作法所用，诸葛亮一生似巫近道，通天地、遣鬼神，常作法解决蜀军的重大疑难。北岸那口圆井为罡，南岸的这口方井为斗，诸葛亮作法是踏罡步斗，故留下了这样两口井。
这种说法听起来有点玄，但感觉也不是那么一回事，虽然我们都不懂诸葛亮的道法，可诸葛亮对国家和军队的治理，应该靠的还是切实可行的科学与智慧，以及可供具体操作的现实手段，不应该是什么道法，即使也装神弄鬼，所谓的“踏罡步斗”，也没听说隔一条河，近十里的距离来作法的，况历史并无这样的记载，因此，可信度不大。