有一则民谚说：刘海生来有仙根，家住户县曲抱村。户县城西2公里处的曲抱村是民间增福财神刘海的故乡，至今仍有一座称作“玉蟾台”的小庙供奉刘海，传说始建于唐朝。这里古称瓜（刮）牛台，相传老子西行经此，用轩辕剑刮洗青牛身上的污泥，故得名。又传说刘海曾修道于此，于是改名玉蟾台。祖庵镇重阳万寿宫的碑林中《十方重阳万寿宫记》碑阴就镌刻有元代书法家宋渤的行书《刘海蟾诗碑》。

曲抱村有刘海庙

我从户县县城向西行1.5公里复而南行，再拐上向西的村道，远远就看到古朴的玉蟾台道院。朱红色庙门坐北朝南，高悬阿工题写的门匾“玉蟾台”，两侧有楹联：“碧水长流传道楼台怡胜景；绿云环抱吐月纳福济苍生。”庙门两侧墙上各有两组垂直排列的相同八卦符号，门左侧形状为黒色的两短夹一长，门右侧为红色的两长夹一短。这样的装饰在其它道院还从来没有见到过，经请教懂易经的人士方得知，左侧为“坎卦”卦象，坎为水，表现出阳入阴中，内刚外柔的象。坎卦告诉人们，人生难免遭遇艰难阻碍，不能坐以待毙必须动脑筋设法解救。右侧为“离卦”卦象，离为火，内空外明，为光明接连升起之表象。离卦告诉人们，人有聪明才智，可以赞助天地的化育，顺应天道，就不应该骄狂自大。也有书籍解读“坎”“离”并排有“水深火热”之意，告诫人们步入社会须谨慎小心，能经受压力而不同流合污。

从偏门进入院中，看见场地不大，庙中建筑一览无余。居中建有三门五间的三清殿，供奉道教三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。西侧为三间五圣宫，供奉北帝、龙母、天后、三界、伏波，合称五圣。东侧便是三间刘海殿了。另外还有无极老母殿、丹房等。刘海殿门前置一长方形香炉，正面刻有“玉蟾台刘海庙”，供人们奉香祭拜。门外东侧廊下有一通石碑，一面刻有刘海像，左右两行刻着苏东坡的诗句：“仙根曲抱生刘海，神水渼陂戏金蟾”。另一面刻有刘海戏金蟾的神话故事。走进殿内，只见神台上供奉有三尊神像，西边穿杏黄色长袍手持混元球的为神医华佗，东边穿朱红色长袍身坐虎、手戏龙的为药圣孙思邈，中间穿蓝色长袍的就是增福财神刘海了。只见他右手高扬牵着一根金线，身前有一只蟾蜍，挺身直立，红舌长伸，身下涌起层层水浪。刘海看着金蟾，心生欢喜，这一尊刘海和别的庙宇中正襟危坐、不苟言笑的神像截然不同，表情嘻嘻哈哈，轻松活泼，一看就是个乐天派。

这只三足金蟾大有来历，被认为是灵物，系上古厥阴之气所化生，其身青黑，遍布金点，白睛金珠，集五行之气于一身，以天地精气为食，善嗜咬金而储，三足乃应三才之数。俗话说：“三只脚的蛤蟆不好找，两条腿的人有的是！” 说法便源于这个典故。据说刘海庙所在地被称为“玉蟾台”，也是因为能吐出金钱的金蟾肚白如玉，故民间呼之曰“玉蟾台”。

玉蟾台历经宋元明清，虽饱经沧桑，风景依旧美丽。宋代大哲学家程颢任户县主簿之职晚宿草堂寺时，曾写诗描绘这一带的风景：“参差台殿绿云中，四面筼筜一径通。曾读华阳真诰上，神仙居在碧琳宫。”明清户县十二景之一有“玉蟾稻塍”，《重修户县志·金石》载有清代吴廷芝《玉蟾稻塍》诗：“井庐沟阴陌阡连，月印塍痕绣错编。□□返人麦浪滚，飘飘拂袂稻风喧。斜穿石径依台榭，曲抱村墟列涧躔。野色苍茫烟雾起，还将归路下花田。”邑人杨照林老先生曾撰文回忆，昔日曲抱村的玉蟾台风景幽美， 一大片亭亭玉立的修竹环抱着这座美景如画的道家小庙。玉蟾台台高地阔，在今台南四十余米处，都是玉蟾台高起的地域，竹林南面有一道宽约三米的水渠，一股清流环绕竹林四周，然后北折，向东北方向注入渼陂湖中。行人跨越古桥，穿越竹林，就来到一处典雅朴素的院落，南端是九间带楼的瓦房，北边紧邻的两旁有厢房十余间。院地中央一座殿宇，当年小学用作办公室。院中的北部即坐落今三清殿、刘海殿等建筑。昔日这里虽设学校，但道家的诸神塑像却完整保留，与师生长伴同存。解放初庙院改为学校。文革间竹林巨树惨遭砍伐，庙宇房舍大多毁弃。在推行 “田园化”时，所有道路东西、南北都得取直。东西生产路正好对准了玉蟾台，于是大部分台基被挖掉。因有识之士出面干预，才留下了今日的一小块胜迹。后来落实宗教政策，这里得到集资修葺。

据说曲抱村西边有三角池（即金蟾池）、点丹桥、吐丹桥等遗址，也有说台南500米处有刘海戏金蟾之三角金水池和古石桥遗迹。但我去田野中找，并没有找到。

刘海戏金蟾的传说

广为传诵的刘海与金蟾的神话故事诞生于户县曲抱村。

据《户县志》记载，相传刘海从小家贫，靠打柴养活着双目失明的老母。他干活勤快，为人老诚，对母亲也十分孝敬。一日，刘海打柴回来，在村西小石桥边的三角泉内偶遇一金蟾，生三只脚，背黄腹白，见他过来不躲不闪。刘海甚是稀奇，每次路过，金蟾都要和他戏耍一番，方肯离去。年复一年，刘海长成大小伙了。一次他担柴下山，被一位年轻女子挡住去路。那女子说她叫梅姑，从小看刘海在这儿打柴，要与他下山结为夫妻。刘海先是不允，梅姑苦苦恳求，追缠不舍，逼得刘海无奈，便答应回家和母亲商量后再说。回到家里，母亲听得此事，十分乐意。第二天，刘海就答应了梅姑，一同下山结为夫妻。婚后梅姑对母亲十分孝敬。不久，母亲去世，他们依然相亲相爱，刘海打柴回来也吃上了热腾腾的饭菜，高兴得他整天乐悠悠的。这一天他又从桥边走过，想把自己的幸福告诉那只金蟾，金蟾却不见了。正疑虑间，有一跛足道人朝他走来，对他说：“刘海呀！听说你娶了个好媳妇，但她虽好，却不是人，是个狐狸精。”刘海不信，说他胡说八道，那道人嘿嘿一笑说：“你若不相信，今日回家就装肚子疼，她便给你一颗宝珠，你把这个宝珠吞下肚子，便知道她是谁了。”说着，道人不见了。刘海怀着不安的心情回到家里，放下柴担就声称肚子疼。梅姑百般抚慰并熬汤医治均无济于事，她便转过身去，从嘴里吐出一颗宝珠，交给刘海，让他噙在嘴里。刘海得了宝珠，肚子也不疼了，连忙爬起来就要朝肚子里吞。梅姑看出破绽，经再三盘问，刘海才把遇见跛足道人的事告诉了梅姑。梅姑听罢，对刘海说：“那跛足道人，是桥下的金蟾脱化，它也修炼了五百年，同样有一颗宝珠，这宝珠就是修炼的仙丹。多年来，它欲夺我仙丹，凑成千年，急欲成仙，却未能得逞，如今又想破坏你我美好婚姻。”刘海这才恍然大悟，把宝珠还给梅姑，提起斧子，要去找金蟾算账，梅姑连忙拦住他，又把宝珠交给他，然后嘱咐了几句，才把他送走。刘海来到石桥边，照着梅姑的嘱咐，拿出宝珠，金蟾一见就要吞。刘海逗着它左转十八圈，右转十八圈，不一会儿那金蟾果然浑身哆嗦，心口作呕，吐出了宝珠似的丹来，刘海连忙吞下肚去。金蟾失去仙丹，只得依附于刘海，刘海就让它吐出金灿灿的金钱来。从此，刘海得了仙道，不再打柴，云游四方去了。刘海戏金蟾，金蟾吐金钱，走到那里就把金钱撒到那里，救济穷人。人们热爱他，感激他，叫他“活财神”。

也有另一种说法，据《中国神话人物辞典》所载，刘海与金蟾原是九天瑶池的两位仙人，因二人相戏，触怒了王母，金蟾被打入户县曲抱村西边的“三角潭”（亦称金蟾潭），刘海被贬为农家采樵的青年，仅靠打柴养活双目失明的老母。

刘海由真人变为神仙

刘海，历史上实有其人。《辞海》“刘海蟾”条载：“名操，字宗成，五代时燕山（府治今北京市西南宛平）人。一说名哲，字元(铉)英，后梁广陵（今河南息县）人。事燕主刘守光为相，好黄老之学。后弃官隐修于华山、终南山，相传得道仙去”。刘海16岁时中进士做官。后来，刘守光被后梁太祖封为燕王，刘海就当上了燕王的丞相。刘海特别喜好谈玄论道，与道士交往甚密。一天，有个道士来访，刘海以宾客之礼相待。问道士的姓名，默而不答，只是要刘海拿出鸡蛋十个，金钱十文，将每一文钱间隔一个鸡蛋层层垒叠，垒成一座塔，而没有坠下来。刘海惊叹说：“危险！”道士告诉他：“你身家性命面临的危险，更甚于此。”刘海问：“如何摆脱这种危险？”道士并不作答，而是拿起鸡蛋、金钱掷之于地，然后长笑而去。原来，道士是说刘海现在身居高位，这高位就像叠垒的鸡蛋一样，随时可能坠毁，而要摆脱危险，免去杀身之祸，就要抛弃荣华富贵，就像道士将鸡蛋、金钱掷于地上一样，弃荣华富贵如敝履。刘海很快明白了道士的用意，当晚摆了一桌酒席美美吃了一餐，然后砸碎所有的宝器。第二天，解下相印，穿上道士的服装，假装发狂而舞，出了燕国，远游秦川去了。他出家后取道号“海蟾子”，称为刘海蟾。在路上他又遇到那位道士，道士授给他服丹成仙的口诀。刘海方知他是正阳子，即钟离权。两年以后，燕王刘守光僭称大燕皇帝，不久就被朝廷剿灭，刘守光遭诛灭九族之祸。而此时，刘海正云游天下访道。后来遇上了吕洞宾，领受以秘法，乃得道成为真仙。从此，刘海以王重阳、钟离权、吕洞宾为师，追随他们遁迹终南山太华山之间修道成仙，一直活到北宋末年，享年100余岁。道教全真派奉王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳为北五祖。元时，世祖忽必烈封刘海蟾为“明悟弘道真君”，至元武宗时，又加封为帝君。但为什么正史中不载刘海，我的看法是刘守光尚且在《新五代史》中列入“杂传二十七”，在《旧五代史》中列入“卷一百三十五僭伪列传二”，一个割据一方的非正统政权的丞相又算得了什么呢？

清人孟籁甫在《丰暇笔谈》中说，苏州有个大商人贝宏文，世居阊门外南濠，行善乐施。康熙年间，有个不相识的男子自称阿保，找上门来要当佣人，贝宏文答应了。阿保干活很卖力气，给他工钱，坚辞不受，有时一连几天不吃饭也不饿，贝家很惊异。他刷洗尿壶时，竟能翻其里洗刷，刷完再翻过来。陶瓷在他手里，像羊肚似的柔软。贝家更惊奇了。元宵节时，阿保抱着小主人去看灯，半夜未归，家里人十分着急。直到三鼓始归，主人责怪他，阿宝说：“这儿的灯不热闹，我带小主人去了一趟福建省城，那里的灯才漂亮呐！主人何必着急呢!”贝家人哪里肯信，不料小主人从怀中掏出一把鲜荔枝，让父母尝尝。大家才知道阿保是个异人。又过数月，阿保“汲井得三足的蟾蜍，以彩绳数尺系之，负诸肩上，喜悦告人曰‘此物逃去，期年不能得，今寻得之矣。’于是乡里传述，以为刘海蟾在贝家，争往看之，至拥挤不得行。”此时，人们只见“负蟾者举手谢主人，在庭中冉冉乘空而去”。

刘海曾被视为钓钱散财之神，旧时结婚人们常张贴此类画，以取吉利，表示日子越过越发，富裕美满。在传统年画《福字图》中，刘海戏金蟾与和合二仙、天官、财神、麒麟送子、状元及第等合绘在一起，充满了吉祥、喜庆的气氛，很受人们欢迎。地方戏曲有《刘海戏蟾》《刘海砍樵》《刘海与梅姑》剧目，木版年画有《刘海撒金钱》。千百年来，刘海因未得财神封号但却承担了一部分财神的职责而被誉为“准财神” ，民间也直接称他“增福财神”，视他为能给人间带来钱财、子嗣的吉祥神。周至县田峪河畔的赵公明财神庙几乎汇聚了天南地北所有的财神，却偏偏没有近在咫尺的“增福财神”刘海的一席之地，不能不说是一种遗憾。