AAA景点
草堂寺
位于西安西南约30公里的户县秦镇草堂营村，始建于后秦弘始三年（公元401年），是高僧鸠摩罗什（中国佛教四大翻译家之一）当年翻译佛经的地方，场地简陋，故名草堂寺。
草堂寺内现存一座名为鸠摩罗什舍利塔的八宝玉石塔、书法家柳公权手书的宝慧禅师传法碑、以及时有雾气缭绕的烟雾井。在翻译方式上，鸠摩罗什改直译为意译，使佛-句通畅易懂，便于流传，由于鸠摩罗什译出《中论》、《百论》、《十二论》和《成实论》等经典，大力弘扬三论和成实两派宗风，所以草堂寺被视为中国佛教三论和成实宗的祖庭。AAA景点
草堂寺
位于西安西南约30公里的户县秦镇草堂营村，始建于后秦弘始三年（公元401年），是高僧鸠摩罗什（中国佛教四大翻译家之一）当年翻译佛经的地方，场地简陋，故名草堂寺。
草堂寺内现存一座名为鸠摩罗什舍利塔的八宝玉石塔、书法家柳公权手书的宝慧禅师传法碑、以及时有雾气缭绕的烟雾井。在翻译方式上，鸠摩罗什改直译为意译，使佛-句通畅易懂，便于流传，由于鸠摩罗什译出《中论》、《百论》、《十二论》和《成实论》等经典，大力弘扬三论和成实两派宗风，所以草堂寺被视为中国佛教三论和成实宗的祖庭。AAA景点
草堂寺
位于西安西南约30公里的户县秦镇草堂营村，始建于后秦弘始三年（公元401年），是高僧鸠摩罗什（中国佛教四大翻译家之一）当年翻译佛经的地方，场地简陋，故名草堂寺。
草堂寺内现存一座名为鸠摩罗什舍利塔的八宝玉石塔、书法家柳公权手书的宝慧禅师传法碑、以及时有雾气缭绕的烟雾井。在翻译方式上，鸠摩罗什改直译为意译，使佛-句通畅易懂，便于流传，由于鸠摩罗什译出《中论》、《百论》、《十二论》和《成实论》等经典，大力弘扬三论和成实两派宗风，所以草堂寺被视为中国佛教三论和成实宗的祖庭。AAA景点
草堂寺
位于西安西南约30公里的户县秦镇草堂营村，始建于后秦弘始三年（公元401年），是高僧鸠摩罗什（中国佛教四大翻译家之一）当年翻译佛经的地方，场地简陋，故名草堂寺。
草堂寺内现存一座名为鸠摩罗什舍利塔的八宝玉石塔、书法家柳公权手书的宝慧禅师传法碑、以及时有雾气缭绕的烟雾井。在翻译方式上，鸠摩罗什改直译为意译，使佛-句通畅易懂，便于流传，由于鸠摩罗什译出《中论》、《百论》、《十二论》和《成实论》等经典，大力弘扬三论和成实两派宗风，所以草堂寺被视为中国佛教三论和成实宗的祖庭。AAA景点
草堂寺
位于西安西南约30公里的户县秦镇草堂营村，始建于后秦弘始三年（公元401年），是高僧鸠摩罗什（中国佛教四大翻译家之一）当年翻译佛经的地方，场地简陋，故名草堂寺。
草堂寺内现存一座名为鸠摩罗什舍利塔的八宝玉石塔、书法家柳公权手书的宝慧禅师传法碑、以及时有雾气缭绕的烟雾井。在翻译方式上，鸠摩罗什改直译为意译，使佛-句通畅易懂，便于流传，由于鸠摩罗什译出《中论》、《百论》、《十二论》和《成实论》等经典，大力弘扬三论和成实两派宗风，所以草堂寺被视为中国佛教三论和成实宗的祖庭。