三穗县地处贵州省的东部，主要是汉、侗、苗等民族聚居的地方，长期以来，战争不断。苗族先民迁徙到黔东南，后至三穗。靠山而居、因水而兴的地理位置和汉、侗、苗等的交流，造就了三穗县较为独特的地域文化。作为最典型的自然和人文文化的反映，三穗县地名具有原生态、关注民生和兼容并包等特征。
　　地名作为一个地方最典型的自然和人文特征的反映，是鲜活而多彩的，记录了人们的生息劳作、价值观念、理想憧憬、逸事传说，乃至许多重大历史事件。三穗县自新石器时代以来就有人类居住，有着悠久的历史和独特的文化，这个依山傍水的小县，拥有丰富的地名文化，成为其人文文化的重要内容。她地处黔东南的东北部，东北部与湖南新晃侗族自治县接壤，东接天柱县，西北与镇远县相邻，南抵剑河。长期以来，汉、侗、苗等民族聚居，水陆的交融，东西的交流，造就了三穗县独特的地名文化。笔者拟将三穗1个县名、9个乡镇地名、152个自然村、225个自然实体等地名进行考察归类，谈谈其地名文化的原生态、关注民生和兼容并包等特征。
　　一、地处边鄙，赋予三穗县地名的原生态性
　　三穗县地处山区，境内连山绝壑，致使地名较多地保留了原生态性特征。三穗县地名文化的原生态性主要表现在地名命名方式的原始性。
　　经过笔者统计，发现三穗县地名的命名方法主要有：象形、自然景观、位置、大小、数量、色彩、物产等。
　　（一）、以象形命名的地名
　　就是以自然实体的总体或主体的形状出发，以象形的办法命名地名，共39个。个。即：岩鹰嘴、马脑壳、香炉沟、岩鹰坡、马腰鞍、梁板凳（以上在桐林镇）、猫鼻岭、岩门、（以上在良上乡）、猫冲、三老石、石头寨、老鹰岩、龙头、蚊虫山、沙湾、（以上在长吉镇）、磨子岩、高坎、三岔沟、蚂蝗溪、屯岩、丁寨、晒字盘、（以上在瓦寨镇）、石排、骑马坡、龙田、（以上在滚马乡）、大田坳、石万、泡马塘、山架坡、五扇岩、蛤蟆塘、岩板井、香炉岩、铁马坎、马鞍山、龙湾、鲤鱼、三角店、岩寨等（以上在八弓镇）。其中有涉及人体的：如人头山、等；有涉及动物的：如蚊虫山、老鹰岩、岩鹰嘴、马脑壳、岩鹰坡、猫鼻岭、猫冲、泡马塘、鲤鱼等地；有涉及“龙”这个传说中的动物的：如龙湾、龙田等；有涉及日常生活用品的：如梁板凳等；有以几何形状命名的：如三角店、等。
　　（二）、以自然景观命名的地名
　　就是根据某地所具有的特殊地貌、关联景物、植被等地理景观命名，共81个。即：石冲沟、黑田、长坡、黄土坎、竹林、上金竹、乱石窝、石板沟、田湾、烂泥山、燕竹、老棚、平坝、黄泥坡、芭蕉、田坝、麻栗寨、滴水洞、杉木、小河、沙坪、井湾、水竹坪、杨柳塘、田坝、毛坪、黄泥田、禾梨坳、茶坪、桐平、竹院（以上在八弓镇）、枫木溪、杉木冲、上竹林、朝阳、桂花、石毛坡、牛塘、上黄土、麻栗、芭蕉、桐油冲、茶油坳、杉木、向阳（以上在滚马乡）、花台、花园、花坪、枫木湾、田坝、金竹、柑子院、高坎、干溪、茶坪、（以上在瓦寨镇）杉木冲、沙湾、老鸦院、岩上、湾头、网形、柿油凸、棉花、茶盘丘、秧地坝、（以上在长吉镇）、桃场、干溪、楠木坳、麻栗山、（以上在顺洞乡）、棉花地、凉山坪、田坝、大坡、亚海、竹林冲、枫木坳、长田、（以上在桐林镇）、板桐油、石头田、田坝、白水溪等（以上在款场）、
　　（三）、以位置命名的地名
　　就是根据所处的方位、方向命名，可分为东、西、南、北、中、正，上、下、里、外、前、后和横、直等，共54个。即：中团巷、上寨、中寨、下寨、上贵坪、中坝、上金竹、下金竹、上坪洞、下坪洞、上坪、上坪茶、上岑口、下岑口、上贵、下贵、中寨、中坎、上炉茅、下炉茅、上水溪、上中寨、北斗（以上在八弓镇）、上竹林、中竹林、下竹林、上阳、中阳、下阳、上长林寨、下长林寨、上苗鸟、下苗鸟、上巴王、下巴王、上黄土、下黄土、上天堂、下天堂、上德明、下德明（以上在滚马乡）、东门、南门、西门、（以上在顺洞）上告、下告、东山、上太平、下太平、上贵纪、下贵纪、中寨、上平瓦、下平瓦等（以上在桐林镇）、
　　（四）、以大小命名的地名
　　就是根据地理实体的大小进行关联性命名，共33个。即：大溪、大屋基、大坪、大坡、小河、大旁、大坳、大坝、小湾、大田坳、小阳、大湾、小台烈（以上在台烈镇）大路冲、大路、大元、大路坎、小兴寨、大山沟、大寨、（以上在滚马乡）、大长吉、大坡脚、大盘堰、大营寨、大坪、大洋沟、（以上在长吉镇）、大塘沟、大中、大坡、大塘、小溪、小弯坡、大元等（以上在雪洞镇）
　　（五）、以数量命名的地名
　　即用数量词、序数词来对地理实体进行命名，共15个。即：三角店、八车、八平村、（以上在八弓镇）、八受、半溪、对河、（以上在桐林镇）、八良、上八坑、半溪、（以上在款场乡）、半山、半坡、半溪、五路弯（以上在雪洞镇）九娘、九寨等（以上在瓦寨镇）。
　　（六）、以色彩命名的地名
　　就是根据泥土、山埂、溪流等具有的独特颜色取名，共有11个。即：红元、红岩、金沟、（以上在雪洞镇）、白岩、白种、（以上在台烈镇）、白吉、白翁、白眉、（以上在良上乡）、黄泥田、黄土破、黑田等（以上在八弓镇）
　　从上述不完全统计可以看出，三穗县的自然地理名称命名大多以最简单、最直观的视觉、听觉形象特征取名，用的是人类最原始的地名命名方法，地名用词大多比较通俗。重名现象相当普遍，如粟家湾、半溪、大坡、大元等就有2个，中寨、田坝等有3个，冠以“湾”的命名多达10条以上，这正好反映了三穗县地名的原生态特点。
　　二、关注民生，赋予三穗县地名独特的民俗文化气息
　　（一）、生产习俗
　　1、农业生产
　　三穗县是典型的农业县，全县土地总面积为155.7亩。农业人口占全县总人口的92.7％（1990年统计）。农耕生产在地名中打下了深深的烙印。打开《三穗县地图》，我们可以看到，许多地名都是用“田、塆、岗、坪、坡、沟、岩、土、山、坝”等与农业休戚相关的字眼冠名。像“新场”这样的地名就反映了先民对土地的开垦。同时，像铧、水车等农耕、灌溉工具，茶、芭蕉、姜、萝卜、桃、梨、核桃、板栗、梅子、棉花、桐子、杉木、水竹、金竹、桃竹等大农业作物，黄连、黄皮等药物以及牛、马、羊、猫、鸡等家禽家畜都写进了地名。甚至连看守农作物的棚子也榜上有名（上棚）。
　　2、手工业生产
　　透过三穗县地名，可以看到当时比较发达的是矿冶（铁锅厂）、衣服（羽绒厂）、烧制（赤瓦、瓦窑、瓦厂）、酿酒（酒厂）、制糖（糖坊）、榨油（榨油房）、造纸（纸厂）、塑料（塑料厂）、木器制造（建材场）等行业，小而全，自然经济的特征十分明显。
　　３、商业
　　农业和手工业的发展，促进了商业的繁荣。三穗县地名中反映商业的较少，说明其时不够发展。如：长吉、富民路等。
　　（二）、生活习俗
　　１、政治生活
　　此类地名是人们在政治活动中形成的，如：款场等。
　　２、崇文尚武
　　三穗县人民有着崇文尚武的光荣传统，崇尚文化、敬重文人、热爱生活，提倡习武、讲究武德，加强防守。反映在地名上，主要有：解放、胜利街、将军广场、将军山、文笔坡、武笔坡等。此外，三穗县人好讲故事，喜欢用传说命名，给地名增添灵气，如三穗县、滚马乡等。
　　３、宗族观念
　　农耕文化在地名上的另一反映是宗族色彩较浓，特别是三穗县这个自明清改土归流后，汉族才大量涌入的地方。大概在农耕时代人们长期处于自然经济状态，自耕自食，鸡犬之声相闻老死不相往来，久而久之就各自为阵。移民入三穗县时间先后不一，故常以首居姓氏命名，不管其是否延续至今。同时，从各地来的移民，需要有同宗同族的人互相帮助，这种传统的亲情观念，久而久之，形成了一个个宗族群体，便取大家共同的姓氏命名村落。全县尤如被不同的宗族分割了一般，一个宗族划出一个地盘，以自己的姓氏命名，就像“百家争鸣”，阅一次《三穗县地图》就像作一次宗族的巡礼。
　　下面是冠姓地名：即：杨家、曾家、夏家、陈家、（以上在八弓镇）、刘家、张家、粟家坡、老庄坡、万家沟、潘家、明家（以上在滚马乡）、罗家寨、邓家脚、袁家山、陈家湾、郑寨湾、粟家湾、袁寨、唐家寨、陈家河（以上在长吉镇）、黄家、杨家、章家、方家、舒家、蒲家、（以上在桐林镇）、袁家屯、李家沟、周家弯、刘家、周家湾（以上在雪洞镇）、刘家、肖家、杨家、陶家、王家等（以上在台烈镇）。此类共36个。
　　４、原始崇拜和宗教信仰
　　龙崇拜：龙是中华民族的原始图腾。三穗县人认为，龙是江河湖海的统治者，但是它孕育成长于山中，长成后再投入水体，谓之“出龙”（泥石流）。三穗县含“龙”的地名有：盘龙、斩龙、高龙、龙湾、（以上在八弓镇）、摸龙、龙田龙塘、（以上在滚马乡）龙登坡、龙仙、（以上在桐林镇）、龙脚、勤龙、（以上在款场）、岑龙、龙哥、塘龙等（以上在雪洞镇）。
　　对虎的敬畏：初开辟时，由于生态环境好，豺狼虎豹出没，伤及人畜。三穗县人将虎讳称为“大猫儿”，以示敬畏。这类地名如：猫形等。
　　宗教信仰：包括对神祇的信仰和对佛道二教的信仰。原始神祇如：土地坳、、土地塘、土地庙、灵山村、土地垴、庙湾、盘庙等。道教如：天堂、巴仙等。佛教如：观音阁、观音、永灵山等。
　　三、兼容并包，赋予了三穗县地名的多元色彩
　　三穗县一方面是湘黔两省的交通枢纽，沿320国道可通全国：另一方面有相对闭塞。这种看似矛盾的处境交汇吸纳了汉、苗、侗、东西、雅俗文化精髓。
　　（一）、山水文化交融
　　在地名命名时，既有表现陆地、大山文化的地名，也有表现河流文化的地名，如前所述的“山”和“湾”。
　　（二）、苗语地名的保留和方言地名用字的使用
　　至改土归流后，苗族渐渐的融合了汉族文化，其地名不断改换，但仍可寻其踪影。如：巴冶。“巴冶”一词苗语为“西沿”，经笔者考证，其意为西氏支系名称。
　　（三）、新旧地名并存
　　既有对地名的创新，又有对老地名的继承。如在解放后对部分地名更名，显示了时代特色，如：团结、胜利、和平。尊重历史渊源，如“长吉”，原名“长计”。清乾隆时，外来商人增多，取其长运吉祥之意，便以此更名为“长吉”。对老地名不轻易更改，如吉洞、青洞、烧巴等在清乾隆《镇远府志》已可查询。
　　（四）、雅俗并存
　　一方面既有通俗、甚至庸俗地名，如巴畜，另一方面也有文笔峰、良士等雅称。民间文化与官方文化并存，庸俗文化与文人文化共荣。
　　（五）、多种宗教和谐相处
　　佛、道与原始宗教和谐相处，如前所列。
　　通过对三穗县地名文化的探讨，我们可以更加清晰认识到地名不仅是一个符号，它作为历史文化的一种积淀，能反映出人类社会发展历程和一个地域的文化特色。从三穗县大街小巷、乡镇里的名字中，人们可以充分感受三穗文化的魅力。
　　总的来说，对于三穗县地理的命名我是一个初涉者，有很多地方都没有去过，小部分是翻阅资料得出的结论并为进行考证。如有不足之处，请各位予以批评指正。