李直夫元代戏曲作家。本姓蒲察，世称蒲察李五，女真族人。寄居德兴府（今河北涿鹿县）。生卒年不详，仅知为至元、延祐间人。曾任湖南肃政廉访使，与当时著名文学家元明善有交往。著有杂剧12种，今存《便宜行事虎头牌》1种，又《邓伯道弃子留侄》一剧，仅存第2折曲词两段。

《虎头牌》写女真族人山寿马自幼父母双亡，由叔父银住马抚育成人，后以军功升任兵马大元帅，掌虎符金牌，有便宜行事、先斩后奏大权。银住马镇守夹山口，违反军令，贪酒失地。山寿马拒绝婶娘、妻子和部属的求情，依法惩罚叔父，事后又同妻子牵羊担酒去给叔父"暖痛"。

李直夫是女真族，所以其作品《便宜行事虎头牌》在後世显得异常珍贵。主要是其使用部分词语和曲牌不为常见。以曲牌为例，如第二折中《阿那忽》、《不拜门》、《也不罗》、《醉也摩挲》、《忽都白》、《风流体》、《唐兀歹》等，从名字上看就不是中土的曲子，元代周德清曾指明《风流体》等女真乐章。周云：字有乖讹，不伤于音律者，不为害也。意思说有时词语由女真语贴近汉语音译，其不伤害音律，不妨碍整体效果。事实上，元杂剧中多有女真语出现，因为其作者多出于女真聚集地（曾经的金国土地上）。
1.犹虎符。刻有虎头形的牌子。 王国维 《元铜虎符跋》：“ 元 之虎符俗云虎头牌。 汪元量 《水云集·湖州歌》云：‘文武官僚多二品，还乡尽带虎头牌。’ 关汉卿 《闺怨佳人拜月亭》杂剧云：‘虎头儿金牌腰内悬。’则当时本谓之牌，不谓之符。雅言谓之虎符，名虽古，制则非矣。”
2. 清 代衙门前所挂绘有虎头形的木牌。用以表示官府的威严。亦指一般绘有虎头形的牌子。 孙犁 《澹定集·与友人论学习古文》：“学校的门口，还是左右挂了两面虎头牌：‘学校重地’及‘闲人免进’。”
3.旧时官府捉拿罪犯的凭证。 清 李渔 《玉搔头·收奸》：“乌鸦先作虎头牌，衔音去报人来。” 鲁迅 《朝花夕拾·无常》：“鬼卒拿着钢叉，叉环振得琅琅地响，鬼王拿的是一块小小的虎头牌。”