过去，城有城隍，地有土地。一座城池有城隍守护，（新兴也有城隍庙，只是这座县级保护文物单位的城隍庙，只是图有其表，城隍早已在破四旧中“被赶跑了”）一方土地的守护神则是土地公，他是某一个地界的主宰。传说土地公是天上神仙派下来把守村庄和水口关卡的，他能驱邪逐怪，确保村里人畜平安，故民间极为敬仰。土地住的地方，如果是庙宇的，那气派可与关帝庙、妈祖庙比美。简陋的甚至只用四片石块，三片作墙，一片当顶；或用一只破缸覆于地上，开一个洞门，内供土地神牌位，也算作土地庙堂了。

新兴各条村庄的土地坛，一般不太大，也就一两见方，上边一般奉有土地公的神位，或者以一尊土地神像摆放，或是以一两块人形的石头摆着权当土地公。当然有土地公公就会有土地婆婆。因此不少土地坛将土地公公与土地婆婆一起进行供奉的。而新兴天堂镇的土地，当地人称“社主公”，过去，天堂人每条村都有一个社坛，明清时期天堂有36条村，因此天堂也称36社。总之在新兴老百姓的心目中，土地公公总会尽其护土守土之责的。因此每逢其千秋圣诞之时，坊间三姑六婆会纷纷带上三牲祭品、果品、茶酒、寿糍、发粿、糕饼、香烛等，还带了香油到土地坛去祭祀，为土地公添香油，感谢其庇佑之恩，并求土地菩萨保佑人口平安、五谷丰登。除了土地公诞期祭祀外，平时村子里有大事小务，家中有什么喜庆之事都要奉祀土地公公的，可见，土地公在新兴民间受尊敬的程度。新兴人觉得，土地公公与六祖老爷以及家中诸多的神仙一样，可谓新兴人最亲近、最贴心的神佛了。