祭祀（舞狮）

祭祖是中国人最盛行最传统的习俗，就是寻根问祖的意思。农历三月初一是皇思扬萧氏族人祭祖的日子，这一天所有萧氏后人（或和萧氏有特别亲缘的他姓人，如蔡、柯姓）都会依时前来。他们先在皇思扬的龙光书室的大坪上集中，由族中长老发令开始，择时队伍出发。前面是两面一米直径的大锣开道，其后是抬祭品的、擎萧氏族旗的、舞狮的、新潮的鼓乐队，后面是参拜的男女老少。大锣、鼓乐、鞭炮，响彻云霄，大队人马浩浩荡荡涌向墓地。到了墓地后，先是狮队、鼓乐队绕坟一圈，然后再由原道退着回到起点。完后，裔孙肃静整衣冠膜拜，三跪三起九叩拜，族老宣读祭文，鸣炮。最后就是众族人烧香叩拜。这一段时间就是雄狮狂舞，鞭炮长鸣，直到鞭炮放完才算结束。

醮会（舞龙、舞狮）

皇思扬城门顶之关圣帝君（协天大帝）每隔十年打一科醮。先由村中各姓老大组成理事会，为首者称“总理”，又有“副总理”多名，负责筹集经费及各项准备工作。时间一般在冬季举行，前后共五至六天。在村边开阔地搭醮棚，内有神坛、山大士、戏棚。各家各户都自觉地搞好室内外清洁卫生，条条路巷都打扫得干干净净。

开醮第一天，将关帝君神像请（轿抬）到醮棚神坛上，让村民们男女老少上香礼拜，祈求国泰民安、风调雨顺、五谷丰登、合家平安、世界太平。期间从数百里远请来戏班，演古装戏给关帝君看。因本村各姓先祖均从闽南迁来，故村民们喜欢看潮剧正字、白字（本村人称潮剧为上路戏，粤剧为下路戏），开锣一演就连续几天几夜。真让村民们大饱眼福。

至散醮前一天，关帝君行乡，即是到村巷中巡视，目的是驱邪伏魔，保佑平安。是日头锣鸣锣开道，令旗及“肃静”“回避”牌匾先行，关圣帝君神像坐在轿中启程。后面是各姓氏的舞龙队，舞狮队紧跟。接着又是各姓氏的“景”，即许多少男少女（一般五至十岁）化装成古装戏剧人物，如观音菩萨、金童玉女、过海八仙、散花仙女、唐僧师徒等。又还有少女挑花篮的队伍……这当中兼有比谁的“龙、景”靓的成份。尾随看热闹的不算，光这“龙、景”队伍就长达数百米，一路锣鼓宣天，鞭炮声不断。

各姓氏或房头都预先在固定地点搭好牌楼，张灯结彩，摆设鲜花盆景，摆好贡品。贡品主要有各种甜馃，有用面粉捏成六畜形状的，有各种新鲜水果，上面都插上祝柏叶，摆在好几张桌上，造型很好看。还有不少人将珍贵的古董古玩都拿出来摆贡，以示排场体面。全村共有八个贡位，地点及引进路线、顺序都是历来固定的。依次为第一贡是祥兴大门口（杨氏），第二贡是顶巷伯公庙前（萧氏），第三贡是泗兴西门口（郑氏），第四贡是高围城门前（杨氏），第五贡是大庙伯公前（许氏），第六贡是三圣宫前（杨氏），第七贡是谢埔店仔前（萧氏），第八贡是大禾埕（萧氏）。当关帝君圣驾降临某贡时，该贡负责人即率其所辖村民（或家长）跪接圣驾，礼拜上香，读表文，祈求圣恩庇佑，户户平安，添丁发财。待关帝君“鉴贡”完毕，可让村民求签。然后又启程前往下一贡。

整个醮会过程中，除本村村民参与外，各家各户都邀请自己的内亲外戚、朋友前来作客，看醮看戏。还有周围邻村的人也来观看。尤其是“行乡日”更是人山人海，热闹非凡。比春节有过之而无不及。称醮会也好，庙会也罢，它是我国民间古往今来的习俗，是一种信仰，是一种集体性的渴望。的确，它能促进村民们的身心健康，使数百年来各姓村民一代又一代和睦相处，团结合作，互帮互让，共同发展，功不可没。