上方台又名先春台，位于大齐村东南，流班寨村东一里处，北临滹沱河，台高四丈，广五亩。台上北部有正殿观音庙，二层楼高，殿内中间是千手观音坐像，东西两边坭塑十八罗汉。正殿南边建有龙母庙，半人高的龙母塑像坐在中间，金黄色，手拿梳子梳头。木头底坐下面有“一眼井”， 其实是用一个大水瓮代替。龙母坐像左右各有一女童伺立，还有一端茶水女子跪在前面。左边有一供桌，桌后墙上有龙王爷画像。与正殿平行之东西盖有厢房，东厢房是和尚起居念经的地方。西厢房塑有哼哈二将。厢门外东西两则有两通龟驮石碑，据传，石碑是大齐村刘氏后代大力士刘二风，用一只胳膊夹在腋下运到台上的。门前广场有六棵槐树和一眼水井，这眼井叫“平地井” ，井水面始终与地平面平着，井水有一定热度，冬天洗手脸，一点不凉，夏天喝一口井水，心里透凉。台子东南角有南北100步长、东西20歩宽的一个花池，花池内的各种花草，由于用这眼井里的温水浇灌，毎逢春天，草卉先芳，先春台的名子因此而来。明饶阳人石经世吟诗一首：“谁命高台作上方？五云深处建龙堂。只缘早识东皇面，独占春风第一芳。”
上方台的建立与一段神话传说有直接关系。刘俊，饶阳县大齐村人，明永乐二十年，（公元1422年），皇帝下诏命他任湖广左布政使，四品官。刘俊乘船沿大运河南行，想不到有一根两搂粗的木头跟船飘浮。刘俊认定，这一神木随行，乃龙王爷和龙母来保佑。自已做了高官，要不忘乡亲，让神木去保佑家乡父老。于是这位左布政使上任第一件事，就是给家乡里正（村长）写信，决定修建龙母庙，庙址选在大齐村东南自家的五亩地里。当时乡绅们听说刘俊左布政使要为家乡修庙，祈求龙母保佑，让父老乡亲过上丰衣足食的日子，纷纷捐出银两。因庙址北临滹沱河，应筑一高台，故称“上方台。”刘俊除忙于政务外，还请当地艺人把那根神木雕刻成一尊龙母坐像。
上方台从永乐二＋一年（公元1423年）开始筹建，宝德六年（公元1426年）落成之日，正值农历六月十九观音诞辰之日，这里举行了规模盛大的庆贺。饶阳有名的戏班都来上方台演唱；知县派来的六十名马快、民壮都白衣素裹，列队参加；大齐村的十九名小孩拌作戏子打扮，在观音和龙母像前做善财童子模样；观音和龙母坐像分别由六人抬着，前后鼓乐吹打；全县八路（通向各村的八条主要道路）二百余村的万名民众前来磕头焚香，求观音和龙母保佑。
从此，上方台成为饶阳－美景。云南高崧登上方台，曾吟诗一首：“乘兴徐徐入上方，可人秋色恰当阳，赏心独爱胭脂菊，触景空怀斑彩堂。花满千江巢翡翠，春耕万亩足牛羊。持怀不尽登临趣，采得民风喜欲狂。”明莆田人郑任春日游上方台诗曰：“郊外名台拥上方，联镳载酒探韵光。缘阶细草将舒绿，夹岸垂杨欲绽黄。慧日生辉临贝叶，慈云散彩映绳床。相传此地春先到，乘兴来登一醉狂。”
相传，上方台是饶阳当地人们祷雨的地方。当时上方台矗起平畴，中庙轩然如天门沧海，雷电云润隐隐，有神灵如在其中，如在其左右。如遇天旱不雨，全县八路二百余村的万余民众跪于台上，鸣锣击鼓，呼请龙母降雨。明史部尚书田唯嘉在老家饶阳养病期间，曾参加－次求雨，因祷雨有应作诗－首：“夏杪何堪转亢阳，三农无计共旁徨。传闻圣境多灵异，敢效旁诚祷上方。甘雨如期五日降，晚籽犹丠百禾昌。愿言感应昭千古，保障皇家社稷长。”
饶阳县现年89岁的离休教师刘芳（公元1922年10月生）老家流班寨村人，小时侯经常到上方台去玩。他说，那时观音庙和龙母庙虽然已经破败，仍有两个和尚住着，大和尚叫正顺，小和尚叫正心，观音庙里的木质楼梯还能上下走人。初春，地平井里的水还冒热气，院墙内东南边的花草确实返青开花早，可能是温泉发挥的作用。庙前广场有一石碑，明正统五年立（公元1440年），刻有十几位饶阳知县的名字。后来，滹沱河南滚，上方台的庙宇和石碑被冲毁。1945年日本投降以后，这里己经变成高洼不平的地方，原来的古迹多少还能看到一些。如果有机会把埋在地下的几通石碑挖出来，对研究饶阳古代文化确实大有帮助。如今：“秋高上方早凄迷，光阴流水岁不居。废台何堪春光早，残照荒墟昏鸦啼。”