*孟尝君

姓田名文，田婴之子，战国时期四君子之一。薛国（今滕州市张汪镇）人。田文继位后，他轻财下士，广招八方志士仁人。不久，门下食客达3000人，境内百姓达6万余户。公元前298年，秦昭王闻知孟尝君贤能，聘为国相，后听信谗言，将孟尝君囚禁。孟尝君派人到昭王幸姬处求释，幸姬欲得狐白裘。孟尝君有一门客有“狗盗”技以有，从秦王宫藏中盗出了狐白裘，献给了幸姬说服了昭王，昭王才释放了孟尝君。孟尝君即更名出逃，半夜至函谷关。有一门客会学鸡叫，他一学鸡叫，众鸡齐鸣，骗开了关门，方才逃出。后孟尝君又被齐缗王聘为齐相。在任期间，他主张联合韩、魏、牵制楚、赵，发展合纵抗秦势力，使齐国名声大震。有一年，门客冯谖替孟尝君到薛地收债，他竟“窃矫君命，以债赐诸民，因烧其券，民称万岁。”并称“乃臣所以为君市义也”。后因同姓田甲劫缗王，遭人诬告。孟偿君谢病归薛时，“未至百里，民扶老携幼，迎君道中。”孟尝君卒后，葬于薛城东北隅（今滕州官桥镇狄庄北），现墓址尚存。

*叔孙通

汉家儒宗，汉初薛国（今滕州）人。陈胜、吴广起义后，参加了项梁的起义军。汉高祖二年（公元前205年），叔孙通在彭城率领儒生弟子百余人归顺刘邦。刘邦并不喜欢儒学，对儒学持轻蔑态度。但由于叔孙通聪明机警，善于言辩，审时度势，随机应变，还是得到了刘邦的赏识。叔孙通见刘邦为群臣无礼而忧虑，召集儒生，参照周朝和秦朝的礼仪，并结合汉初的实际情况制定汉代的朝仪。汉孝文帝即位后，对叔孙通说，先帝国陵寝庙的礼仪和管理，群臣都不懂，还是你负责吧，于是叔孙通又任奉常，并制定了宗庙仪法。叔孙通不仅帮助刘邦整顿了朝纲，而且制定了一套适合当时形势需要的政治礼仪制度，他的一生为汉王朝的建立和巩固起了重要作用。着名历史学家司马迁称叔孙通为“汉家儒宗”。

*匡衡

字稚圭，西汉着名经学大师、汉元帝丞相，封乐安侯。东海郡承县（今枣庄市峄城区王庄乡匡谈村）人，匡衡幼年芳菲好学，勤奋努力，据《西京杂记》载：“匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿引其光，以书映光而读之。”匡衡读书不但刻苦勤奋，而且说《诗经》见解独特。当时流传着这样的话：“无说《诗》，匡鼎来，匡说《诗》，解人颐。匡衡任少傅数年，多次向皇帝上疏，陈述治国之道，并经常参与研究讨论国家大事，按照经典予以答对，言合法义，博得元帝信任。建昭三年（公元前36年）为丞相，封乐安侯，辅佐皇帝，总理全国政务。在后几年里，匡衡与同僚之间渐有离隙，被人弹劾，贬为庶民，返回故里，不几年，病死于家乡。匡衡通古博今，敢于抗疏，刚直不阿，是两汉时代不可多得的人才。