中国麋鹿是一种神奇的物种。它自古被称为吉祥之物，而命运却乖蹇多舛。它具有300万年悠久的生命历史，却在长达近千年的时期内几度濒临灭绝。它生性清高孤傲，自成种群，造物主却偏偏给了它似马、似牛、似驴、似鹿“四不像”的外形。它向往宁静，从来远离人类的目光，可上自周朝王圃，外至多国林园，它的形像一直在供人观瞻。它热爱湖泊沼泽，淡泊超脱，只求偏居一隅，在无人知晓处默默地自由生存，命运却迫使它数百年圈居皇城脚下，倍受显贵名士的青睐，直至漂洋过海，为世界所瞩目。就这样，它顽强地抗争了数万年，尴尬地生存了数千年，为了获得生活的空间，它的庞大的家族曾经沿着仙鹤飞行的方向，从冰天雪地的北方往南方进行遥远的迁徙，为了捍卫自身的尊严，它在整个种族处于最危险的时候，始终没有低下高贵的头颅，与险恶的命运僵持千年。它以铮铮的硬骨，创造了生命的奇迹，在地球生物发展史上独树一帜，硬是把无数的不可能变成现实，从而把生物生命的价值和意义推到了灿烂的极至。最终，它赢得了人类的尊重，迫使人类在它面前进行文明自省，迫使生物社会承认了它在这个地球上的一席之地。

因此，作为一个古老而又新生的物种，其生命、历史、心灵和哲思信息的密集程度，是包括熊猫在内的其它物种望尘莫及的。麋鹿的形像和精神，自古融入中国文化并对华夏文明的发展产生深刻影响。从屈原、班固、杜甫、柳宗元、苏轼等文学大师，至沈括、李时珍等科学名人，直至周文王、乾隆等天之骄子，一部中国文化史，留下无数对麋鹿的记述和赞美的篇章。在民间，麋鹿更是神奇之物，吉祥之物。它不但是先民狩猎的对像，是宗教图腾和仪式中的重要祭品，还成为生命力旺盛（鹿角年年落而复生）的标志和升官发财的像征。（福“禄”喜寿）古人把能够封神的姜太公的座骑指为麋鹿，决非凭空想像，它像征着麋鹿与我中华民族的悠远情结。

中国麋鹿在中国本土绝迹100年以后，于1986年从英国回归故土——中国大丰。中国大丰麋鹿国家级保护区坐落在江苏省大丰市境内的沿海滩涂，这片滩涂是太平洋西岸的典型湿地。这里东临黄海，南北有长江、黄河两大流域，西有洪泽、高邮等四大湖泊，整个地理位于江河湖海之心脏，是亚洲东方最大的一片净土。25年来，当初的39头麋鹿，发展到1618头，成为世界上最大的种群，最大的麋鹿保护区，并且成功地建立世界上惟一的麋鹿基因库、同时，野生放养取得成功，大丰拥有了世界上惟一的野生麋鹿种群。

大丰麋鹿为世界野生动物保护和生态环境保护作出卓越贡献的同时，首先引起国内外新闻媒体的持续密切关注。麋鹿保护区成为基因库的同时，也成为信息大量而密集的新闻库。据不完全统计，近25年来，国内外通过立体和平面报道大丰麋鹿的稿件总量达10万次以上，大丰麋鹿文化的雏型逐渐形成。

15年前，大丰的一批地方文化工作者开始把麋鹿文化和区域文明紧密相连。把麋鹿文化自觉地放到黄海湿地的大背景之中进行研究。完整地提出了大丰历史三段论。即：1000年的盐业文明，100年的农业文明、近代湿地文明的地方史学主张。并把麋鹿文化作为湿地文明的形像标志。提出：麋鹿文化是湿地文明的重要部分，是一种先进的地域文化，构筑和开发麋鹿文化，对于推动地方经济社会发展具有独特价值和意义。

15年来，麋鹿文化展示出蓬勃的生机，它的触角从科研和新闻延伸到文学、美学、音乐、摄影、舞蹈、戏剧、书法等各个文化文艺领域。

现在从事麋鹿文化研究和创作的有100多人，他们当中有年逾古稀的退休教师，有刚刚跨入大学校门的女大学生，有长期担任领导工作的政府官员，也有战斗在第一线的工人，还有从事文化，新闻，商贸事业的工作者。市人大原副主任周廉明文思泉涌，退居二线后，坚持笔耕不辍，数年来已连续出版长篇小说与散文集5部。毕业于北京公安大学的女大学生马苏南天资聪颖，l8岁就崭露头角，创作出自传体散文集《我的世界》，其散文集《生态家园》被选为大丰中学校本课程。一线工人作家刘守志视创作为自己人生的精神支柱，在出版了小说集《黄颜色》之后，创作激情更加饱满。这些作者的作品，有不少先后在全国、省、市获奖，有的还在全省乃至全国都产生了一定的影响。市文化馆原馆长冯梓林长期坚持翰墨丹青，书法作品自成一体，曾在中国博物馆展出并被收藏，还分别在中国第六届艺术节上和2002年全国群星大会上获奖。杨国美、马连义、徐新华、韦伟、徐社文、陆天宁、李晓恒、王荫华、吉俊明、张重光、陈德浒、曹凯钵、倪鲁冰等作者的作品受到专家学者的高度赞扬，朱贻生、刘桂先、张丰、张梓敏、刘炜、黄艺新、沈勇、邹进等作者的作品，也受到读者与同仁的关注。