一都客家人在元宵节期间的赏灯活动有特别意思，它不同于一般元宵灯会，是在宗族祠堂和村中社王、伯公神位处挂上样式和大小略异，用花纸彩纸扎成的“花灯”，以祈岁岁平安，人丁兴旺。

花灯有大小两种，均成六角形。大的叫堂厦（宗族祠堂）灯，高大1米左右，中有风轮，下点灯盏，热气流推动风轮徐徐旋转。花灯外围挂满纸花带，五彩缤纷。 小花灯叫社王伯公灯，灯体成切面橄榄状，挂在村中设的社王和伯公神位。花灯多从扎灯工匠那里订制，元宵节前集市有卖。之所以赏花灯，花寓意繁衍后代，旧时 客家育龄妇女房中都设有花婆神位，灯与人丁的丁在客语中同音，寓人丁兴旺。

赏灯必先落实灯首。上年出生的男孩，其父亲就是“法定”灯首，现许多地方若无这样的灯首，只生一女孩的也要担当了。灯首负责集资、买花灯，是赏灯活动的二把手。没灯首之年就集体筹划。

赏灯活动主体是挂灯仪式，在大年初十至十五。最老的宗族祠堂行先，其下代各祠堂的日子往后顺延。赏堂厦灯仪式大致是祭祀、添丁（给花灯中灯盏加上豆油并 点亮）和扣灯坠、升挂花灯、聚餐几个程序。届时所有灯首与同族老少到场，在祠堂正前梁挂上长长的灯带子，一头系上花灯。就绪，司仪呼：“上灯大吉！”众 和：“好也！”灯首把花灯拉起：“百子千孙！”“有也！”就这样直到花灯升至合适高度。至于赏挂社王、伯公小花灯，全村人有份，不论姓氏，因为社王、伯公 二神分管一方水土和生育，共主平安，神格应在护佑神“职称”之列。花灯挂赏仪式略简。老历十六日是暖灯，那晚全村各户将年货摆上神台，供完后全村人争抢供 品年货。

偷灯属善事。要是哪户祈来年生贵子，可请一精明男的把花灯“偷回”房中，这个偷灯者享将来孩子“花外公”待遇。这自然是偷小花灯，堂厦灯是不好偷的。 偷，就不能被人发现（即使人发现了也装是没看见）。记得我孩提时，村里有位“花外公”专业户，还挺灵验的呢。一次，行使职责时碰上风雨，且得涉足河滩，他 嫌灯坠碍事（灯坠系有蒜苗，柏树叶，还有两枚红纸包的卵石），就把其中的卵石包卸去了。第二年，委托人家妇女真的生了个胖娃娃——是丫头！村里元老召开研 究会，一致认定偷灯失职：舍弃了那包卵石——娃仔的家什不齐，故成女孩！当然，这只是趣话了。

换带就是更换堂厦灯带。小花灯一村只有一两只，不一定满足偷灯需求。这也不要紧，还有个通融的法子，这就换带。办法是把大花灯降下，象征性给它的灯盏添 油（即添灯），拨亮，换上事先准备的新灯带子，重新把花灯升挂起来就告成了。如还有要换带的，重复操作就是。据说这与“偷灯”有同等功效。

随着时代的前进，人们观念的更新，各种民风民俗总要在传承中不断变异。我们一都客家正月赏花灯习俗也是这样，人们婚育新风的树立，赏灯这一突现生育崇拜 的活动变异就越发彰显了，上面所说“灯首确认”就是与时俱进的积极之举。近几年赏灯活动，又有请人放电影、录像、文艺演出的，还有的与科普讲座，婚育新风 进万家宣传结合起来。人们在传承文化中既了却心愿，又积极营造出欢愉、团结、祝福、交流、平安和谐的氛围，这是民风民俗能接受变异、积极传承的原因所 在。