庄河县名，启用于清朝末年。明朝庄河县名，启用于清朝末年。明朝以前称红崖子。清初仍称红崖子。以城北5里许天秤山南下一带土岗赤色，旭日东升，望之如一片丹霞得名。清末，易名红崖子为大庄河。嗣后，“庄河”之称始见。

对庄河名称的来历有两种说法。一曰，天秤山东麓大河东岸居人逐年增多渐成村落，渔舟、商船由海溯河至此停泊装卸，因此称其为“大河庄坞”简称“大庄坞”。大庄坞船只来往穿梭，生意兴隆，人们日子过得红火。有人提出募化点钱财，选个地点修座大庙，求神灵庇佑永享太平好日子久长。这一提议为大家共同接受，庙址选在大河西岸。

庙宇修好后，还少一口像样的大钟，遂派人去烟台铸钟，铸钟工匠误将“大河庄”铸成“大庄河”。一曰，“大庄河”本为今“庄河”水旧称，因县城处庄河之滨，所以，取其河为名。清光绪三十二年（1906年）庄河厅成立后，“庄河”作为一独立的治域名称而存在，迄今已沿用近百年。

历史沿革折叠编辑本段
庄河历史悠久，早在新石器时期，中华民族的先人就生息在这里。境内至今存有新石器时代的文化遗址和遗物。商属营州。周属幽州。春秋是燕国地。战国时期属燕国。秦统一全国后，袭燕国旧制，仍属辽东郡地。西汉初，地方实行“郡国并行制”，属燕国。

武帝元朔元年（公元前128年），改燕国为郡，属辽东郡。东汉属幽州辽东郡；东汉末，公孙度据辽东，属平州。三国时期，属魏辽东郡西安平县地。西晋为平州辽东郡西安平县地。东晋元帝建武之年（公元317年），北方进入十六国时期，先后属前燕、前秦、后燕和平州辽东郡。东晋安帝元兴三年（公元404年），高句丽陷辽东。唐贞观二十一年（公元647年）七月，唐军拔石城（今城山）。

唐总章元年（公元668年）克平壤，收复辽东，置安东都护府，庄河属之。辽时属东京道东京辽阳府。金时属东京路。元时属辽阳行省辽阳路。明代属辽东都指挥使司，西与西南部为复州卫东，西北与北部为盖州卫秀岩城地，东及东北部为凤凰城辖域。清初属奉天府盖平县。当时盖平县下设十二社（县下行政组织）庄河地区分属两社，西部为复来社，东部为岫岩社。清乾隆时属岫岩厅（由盛京特别行政区管辖）。

清朝在盛京（现沈阳）设奉天将军与奉天将军府尹，对辽宁地区实行旗民分治，“凡满洲、蒙古、汉人八旗事务，则统之于奉天将军；凡民人事务，则统之于奉天府尹。”岫岩厅隶属于奉天将军，庄河因之。光绪二年（1876年）一月，岫岩厅改为州，隶凤凰直隶厅。

光绪三十二年（1906年），清廷根据奉天将军赵尔巽“庄河地属岫南控海之滨，左右扼制海口，适当冲要设治实属相应”的奏请，同年十月，划出岫岩州南部地区，设置庄河厅，并设庄河厅抚民同知。光绪三十三年（1907年），清政府改变辽宁地区行政建置，罢将军置东三省总督，废除“旗民分治制”。庄河厅隶东三省总督奉天省兴凤道。民国二年（1913年）1月，庄河厅改为庄河县，隶属奉天省东路道（1914年5月更名为东边道）。

1931年～1945年8月，日本帝国主义侵占东北后，庄河沦为“伪满辖域”。1945年9月9日，八路军挺进东北先遣支队解放庄河，同年9月12日，成立了中国共产党领导下的辽南地区第一个县级人民政府——庄河县民主政府，隶属安东省。

1946年11月被国民党占领。

1947年6月，东北民主联军收复庄河，重新获得解放的庄河隶属辽南行政公署。

1948年8月至1949年5月直属辽宁省。

1949年5月至1954年8月直属辽东省。

1954年8月至1956年5月直属辽宁省。

1956年6月划归安东省专区。

1959年1月划归旅大市。

1965年12月划归丹东市。

1968年12月划归旅大市（今大连市）。

1987年11月6日经国务院批准，列为国家边境县。

1992年9月21日经国务院批准，撤县建市，属辽宁省县级市，由大连市代管。

2004年10月30日，辽宁省人民政府根据国务院批复，正式批准石城乡、王家镇划归庄河。至此，庄河市共辖26个乡（镇）、街道。其中乡6个、镇16个、街道4个。6个乡为：鞍子山、太平岭、步云山、桂云花、兰店、石城。16个镇为：吴炉、黑岛、青堆、栗子房、塔岭、大营、徐岭、蓉花山、光明山、长岭、荷花山、城山、大郑、明阳、仙人洞、王家。4个街道为：城关、新华、兴达、昌盛。2004年，庄河市有村民委员会235个，社区居民委员会36个，村民小组3031个，居民小组374个。

文物考古折叠编辑本段
黑岛古人类遗址，1981年考古普查，在黑岛发现古人类遗址，可发掘面积约10,000平方米。1990年春，辽宁省、大连市、庄河等文物部门组成考古发掘队进行了试发掘。发掘地址在北吴屯后山冈东南面，揭露面积500平方米，遗存分上下两层，下层距今约6,500年，上层距今约5,500年。在下层发现5座房址、两个灰坑，房址F6门前发现两道围栅。在上层发现3座房址。从遗址中出土了大量陶、石、骨、玉器等遗物。专家认定是新石器时期文化遗址。这里命名为“北吴屯人类遗址”。

从出土丰富的农业生产工具来看，北吴屯人的原始农业已初具规模。品种繁多的渔猎工具，展现了他们经济生活的另一个侧面。而颇具抽象意味的玉鸟、太阳纹纺轮、人面陶片以及烧骨下的细线图画，则表现古人类艺术创作、审美欣赏的原始状态和笼罩着神秘色彩的宗教意识。这次考古发掘，引起国内外考古专家的关注。同年九月在大连召开的环渤海国际考古学术研讨会，北吴屯考古发掘列为重要内容之一，有美国、日本、韩国以及中国台湾等国家和地区的专家亲自到北吴屯遗址参观，给予了很高的评价。