早就在网上锁定了这个游览目标，想起初中、高中乃至大学所遭受的“折磨”，前来拜谒诗豪成了此行的一个重要目的。更何况这里还安眠着我所喜欢的另一位诗人——李商隐。另一个重要目的，是为了让读高中的儿子更深的感受到中国文化的精髓。
在禹锡园的西广场，有一座五跨六柱式的牌坊，上面题刻“诗豪园”，为什么叫诗豪园呢？因为刘禹锡被同时代的大诗人白居易尊称为“诗豪”。这个“诗豪”的称号可不是一般人能当得起的。刘禹锡21岁时就高中进士，主张限制贵族大地主的兼并，加强中央集权，参加了以王叔文为核心的“永贞革新”。后来，藩镇、宦官及腐朽官僚们的反扑下，改革失败，王叔文被杀，刘禹锡被贬到边远的地区长达23年之久。但刘禹锡无论身在何方，无论环境如何恶劣，从来没有向命运低头，总是用豁达乐观的心态对待一切，所以他的诗中总是充满了豪情：“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。意思就是：不要说太阳西斜到桑树榆树那么高的时候时已是晚景了，那时的晚霞还可以照得满天彤红、灿烂无比呢！

刘禹锡（公元772—842年），字梦得，中唐时期著名文学家、思想家，祖籍洛阳，生于嘉兴，曾寓居荥泽（今荥阳），晚年居于洛阳，逝后葬荥阳檀山原。刘禹锡政治上主张革新，是“永贞革新”的重要人物之一，先后在朗州、连州、夔州、和州、苏州等地任职，晚年回长安任集贤殿学士，后回洛阳任太子宾客，最后官至检校礼部尚书。在中国文学史上，刘禹锡占有重要地位。其诗善使事运典，托物寓意，抒写情怀，富有哲理性，多有名篇传世，现存诗800余首，被白居易誉为“诗豪”，《陋室铭》更为千古传诵之佳作。荥阳是刘禹锡四代祖居之地，他曾在书信中自述荥阳老家“陋室未毁，瘠田可耕”，并在死后葬于郑桓公受封立国的祭天圣地檀（坛）山原。

边走边说刘禹锡：
刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
刘禹锡与白居易并称“刘白”。曾任太子宾客，世称刘宾客。与柳宗元并称“刘柳”。晚年住在洛阳，与白居易唱和较多，时称“刘白”。贞元九年，擢进士第，登博学宏词科，从事淮南幕府，入为监察御史。王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎，判度支盐铁案。叔文败，坐贬朗州刺史。在贬官期间，在扬州碰到白居易，白居易写了《醉赠刘二十八使君》，刘禹锡作《酬乐天扬州初逢席上见赠》答谢白居易，再遭贬朗州司马。落魄不自聊，吐词多讽托幽远。蛮俗好巫，尝依骚人之旨。倚其声作《竹枝词》十余篇，武陵溪洞间悉歌之。居十年，召还。将置之郎署，以作玄都观看花诗涉讥忿，执政不悦，复出刺播州。裴度以母老为言，改连州，徙夔、和二州。久之，征入为主客郎中。又以作重游玄都观诗，出分司东都。度仍荐为礼部郎中，集贤直学士。度罢，出刺苏州，徙汝、同二州，迁太子宾客，分司东都。禹锡素善诗，晚节尤精。不幸坐废，偃蹇寡所合，乃以文章自适。与白居易酬复颇多，居易尝叙其诗曰：与白居易唱和，世称他们“刘白”。白居易称之为“诗豪”。彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。又言其诗在处应有神物护持，其为名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十二，赠户部尚书。诗集十八卷，今编为十二卷。
关于刘禹锡的祖籍，多有争议，一说是洛阳人，一说是彭城（今江苏徐州）人，自言出于中山（今河北省定州市)。据查有关史料，刘禹锡为匈奴后裔，其七世祖刘亮仕于北魏，随魏孝文帝迁都洛阳，始改汉姓。父刘绪因避安史之乱，东迁嘉兴，刘禹锡出生于此地，因此刘禹锡“家本荥上，籍占洛阳”。关于说其“彭城之人”，经查此说，出自白居易、权德舆等人之口，那不过是随顺当时“姓卯金者咸彭城”（《史通·邑里》）的习俗罢了。因此“刘禹锡彭城人”说法是不确切的。