自爱剡纸上金庭

千古书圣千古谜，书圣一生终究写过多少信札、多少帖，谁也无法统计。在存世的近800个帖子中，看不到“金庭”两字，足见隐居之慎密。唯一可找到的是两个带“剡”字的帖子——《剡槌帖》和《在剡帖》。

也许，它们就是开启王羲之思剡、入剡、归隐之谜的一把金钥匙。

情系紫藤捣剡纸

剡槌纸、鼠须笔是书圣王羲之的文房两宝，早在王羲之入浙地之前，剡槌纸就闻名遐迩了。

就像今之书画名家爱好安徽的宣城宣纸一样，羲之入浙地后，迫不及待地要试一试剡槌纸的奇效。

果然，出神入化。为此，即使在为官期间，王羲之也常来剡县采集剡纸。

有人说这是个传说，但在《剡槌帖》中却透露了王羲之的真实信息，这是他自己亲笔写的：“还便行，当至剡槌上。”显然，王羲之不仅自己爱好此纸，还要把它作为珍贵的礼物送给朋友，帖中所叙的是司州刺史王胡之，并告诉他“二十日还，以示”。王羲之为什么要在产剡槌纸的地方待这么久呢？原来，金庭瀑布山又名紫藤山，民国版《嵊县志》有这样的记载：“王右军将军羲之墓在金庭瀑布山，又名紫藤山。”当时金庭盛产紫藤，用木槌捣熟此藤成浆，加上极佳的瀑布山泉就是易生墨晕的剡槌纸了。西晋张华《博物志》记载：“剡溪古藤甚多，可造纸，故即名纸为剡藤。”唐人顾况在《剡纸歌》中，把制作方法写得很详细：“剡溪剡纸生剡藤，喷水捣后为蕉叶。”水乃瀑布泉，藤乃紫剡藤，金庭系住了王羲之的痴情，王羲之在《剡槌帖》中明确告之：“什事中久，宜暂东。”即：我在山阴等得太久了，非常需要在剡之东乡即金庭紫藤山庄住一段时间。原来他在金庭紫藤山庄搞了个纸作坊，专产剡藤纸和麻纸，他就是要把自己生产的上佳藤纸让好友分享。

纵然卒老弥留之际，也要与紫藤为伍，这也许是书圣王羲之的一个梦，但经营剡纸坊确实是他隐居紫藤山庄的一个大手笔，对推进当时剡县的造纸业是一个成功的典范。可惜的是，后人没把它传承下来。

愿将粗足作佳观

《在剡帖》只有十三个字，“敬亲今在剡，其后复亡，甚不可言。”其中的“敬亲今在剡”五字掷地有声，是王羲之隐居剡县金庭的一个有力证据，也为考证诸帖指明了方向。如《逸民帖》中“吾前东，粗足作佳观”的“东”字有了具体的方位，可理解为：我已在山阴之东(剡县金庭山)构造了精良的楼房和园林，虽田园粗足但丘壑可怡。道出了“吾为逸民之怀久矣”的淡泊处世观。这种躬身园艺的生活给他带来了无限的乐趣，他请远在益州(今四川)的刺史周抚用布袋寄来果种，在《笃喜种果帖》中，他写道：“云此果佳，可为致子，当种之，此种胡桃、皆生也。”原来，他还是个开发水果新品种、引进优良品种的高手，他开发的品种林禽(沙果)、樱桃也是从巴蜀引入，还有日给藤(海棠果)、青李、冬桃、柑橘、新栗、香榧等新奇品种。晋时，金庭山是剡中香榧的主产区，王羲之还创造了“榧板书”，即晚年他喜爱把书法写在有涩味的香榧板块上，衬之以天然饰纹，甚是优雅美观。

可以说，这是王羲之辞官归隐的第二大手笔，他组织朋友欣赏田野丰富的景象，并把举办分享劳动果实的聚会，看作是比兰亭雅集更有意义、更值得欢乐的一种方式。“虽不能兴言高咏，衔杯引满，语田里所行，故以为抚掌之资，其为得意，可胜言邪！”(见《与谢万书》)

物养之妙在山崖

如果顺“藤”摸瓜，把《剡槌帖》中“采药山崖”句与《服食帖》中“服食故不可乃将冷药”、“物养之妙，岂复容言”等句联系起来，将给我们展示王羲之隐居的另一个神秘世界——修道与养生。

早起勤练腾挪之功，虽匪夷所思，却有据可证，《剡槌帖》中有“云与君数数或采药山崖”句，这里的“君”是指著名道士许迈，这是给许迈的一封信，羲之在回忆多次与方外之士许迈“采药山崖”的美好情景。晋书也载：羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。原来，金庭山上的白云洞是他始祖王子晋登仙羽化的福地，这也是他择地金庭山的另一个诱因。他崇尚始祖、崇尚道教，连小孙女玉润生病，都要按道家的规矩作三官首书予以治疗。《官奴帖》中写得明明白白： “官奴小女玉润，病来十余日，了不令民知。……良由民为家长，不能克己勤修，训化上下，多犯科诫，以至于此。”为了孙女病好，自己作了一番深刻的自我批评，道家称“首过书”，按道家规矩须用行楷书写，字字规规正正。虽说有点儿愚昧，但被道教奉为上章首过书之范本，因为虔诚而规正，更是研究二王书法的上上佳品。

金庭山上白云洞内的“物养之妙”(当然王羲之庄园也有专门的道观)虽然延长了王羲之些许寿命，但吞丹僻谷的道家之术也毕竟使他晚年百病缠身。

春蚕到死丝不尽

再顺“藤”摸瓜，将《剡槌帖》中“采药”信息与他的《择药帖》《病不退帖》《小行多帖》等帖综合起来，不难看到晚年真实的王羲之不是个传说中羽化成仙的王羲之，而是个朽病交逼，与病魔作艰苦搏斗的王羲之。

王羲之在帖中写道：“便疾绵笃，了不欲食”，小便多得“昼夜十三四起，所去多。又风不差脚更肿。”甚至感到大限将至：“但恐前路转欲逼耳。”

但王羲之仍旧如春蚕吐丝，以有限的生命谱写无穷的艺术，著名的《十七帖》便在这个时期完成，在病榻中，他仍为先他而去的至朋好友许询进行悼念，写下了《悼玄度帖》，对书法创作进行了理性的思考和总结，他在《记白云先生书诀》中写道：“书之气，必达乎道。同混元之理，七宝齐贵，万古能名。”提出了意与气通的观点，他的书论《笔势论十二章》成为传承家珍，不仅造就了王献之，而且成为书法史上的瑰宝，可以说他隐居金庭的只字片语，都是世界级的宝贝，如收藏在大英博物馆的《瞻近帖》，又如一千三百年前就成为日本国宝的《丧乱帖》等等，羲之晚年隐居、卒葬在金庭瀑布山即紫藤山上，我深信紫藤之魂不灭。紫气东来，对我们如何拓展现代家园、如何丰富民族传统文化，起到了永恒的推动作用！

网络营销能力秀个人主页：http://www.wm23.cn/yllllll60