在吉安市区东南9公里的青原山，有一座闻名遐迩的佛教圣地 ---净(一作"静")居寺。它初名安隐寺，建于唐神龙(公元705---707年)年间，宋徽宗崇宁三年(公元1104年)才改为今名。在中国古代佛教 史上，净居寺开创了禅宗青原派系，影响于国内外佛教界。而要谈及这个问题，得从行思禅师说起。

行思禅师(公元673--740年)，唐代 高僧，佛教禅宗①七祖，禅宗青原派系②---曹洞、云门、法眼三宗的鼻祖。他俗姓刘，安成武功山龙云乡坛洲人(今江西省安福县严田乡坛洲村委会)，系汉长 沙王之后裔。行思"幼敏悟，孝父母，俱佛根，不食荤腥。11岁出家童行③。及具足戒，离安成，游方他院，遂诣吉州(今吉安市)"东南方向9公里处的青原山 安隐峰下，其时该处已有"蓝若"(佛教小庙，茅棚)。行思见是地山环水绕，以其山青、水青、气青而得名，无怪乎汉代张道陵(张天师)把它封为天下三百六十 五座名山之一。行思因此认定是处乃为佛家修行佳境，默许他日修行园满，将把青原山辟为佛门圣地。因之随手拔小荆(一种生长期长，但成长很慢的落叶灌木)一 株，倒插在今净居寺大殿之右，心中默吟："此地若为灵地，树当活。""后果应验"。这棵倒插荆竟奇迹般地成长起来，一直活到"文革"时，树的直径足有60 厘米。

武则天万岁通天年(公元697年)，时已出家13载，年及24岁的行思和尚，"闻曹溪法席盛化，径往参礼"，挂锡南华，拜六祖慧能 为师，"执侍六祖十有五载"。一日，行思向祖师慧能请教禅机④，"遂问曰：当何所务(禅语，意为人们要该怎样的去完成弘扬佛法使命)，即不落阶级(禅语， 怎样才不会染着色相。色：佛教把有形质的能感触到的东西称为"色"；相：佛教把一切事物外观的形象状态称之为"相")这两句的总意是：我们要怎样弘法才不 会辱使命。六祖回答说："汝曾作什么来?(禅语：六祖反问行思，你说你是谁叫你怎么做的?又是谁要你到曹溪来?)"行思答曰："圣谛亦不为。"(圣谛：指 佛法真理，意为真理对此没有定规，因佛性要求自性自悟。行思据此表白：我是自闻祖师修行好，才来拜渴，不是他带。)六祖接着说："落何阶级?"(意为：既 然是这样，怎能染着色相呢?)行思说："圣谛尚不为，何阶级之有。"(意为：真理(佛法)对此也没有作出答复。在我心中已万念具灰，色相全无。)经过这段 对话，六祖慧能便已知道行思是一位对禅法领悟有着高深境界的后人，因此"深器之"。慧能在"会下学徒虽众"的情况下，"令思首焉"。行思作为六祖慧能众多 弟子中的首座弟子，乃侍六祖参悟。