山门

万固寺在永济县城东南六七公里远的中条山麓。一出县城，过了铁道，立刻就可以看到对面的山脚下耸立着一座砖塔。走到近处一看，山下有一条美丽的小溪，淙淙的流水声很远就可以听到。沿着山谷向上走，没多远就到了山门。山门附近竹薮繁茂，柿林连绵。这里是自古就已闻名的泉石胜境。山门朝南，进门后是一座西向的前殿，以此为第—层，向山腰上面依次修建了五层佛殿，所有的建筑物都是砖筑的。

前殿西侧没有人口，只开有东门。殿中央有坛，上置四佛，但都已损坏，不详其究竟。第二层为大雄宝殿，是一座气势宏伟的建筑。但屋顶坍塌，主尊的大佛也巳碎拆成了泥块，殿前石阶的左侧，立有万历二十八年(1600)二月的《重修万固寺记)碑(王廉撰文)。 殿门左右还各有一个经幢，好像是明代的遗物。在殿内靠右侧也有两块经幢断石，还有一块好像这个经幢下的莲花座，看上去像是宋代的东西。

在这两殿中间的北侧，有三大士殿，座北面南。该殿已彻底坍塌，连屋顶都没有了，主尊就裸露在风雨之中。殿前立有万历六年(1578)八月的《重修万固寺记》和—个没有撰作年月的《重修万固寺记》(敕建大慈恩寺西域师子比丘撰文)、以及《大宋河中府中条山万固寺重修碑铭并序》(刘琦撰)三通石碑，前壁上嵌有下列四通石刻：河中府河东西万固寺碑记

功德主河中府节度使尚书西平王沛国朱公施、至北(记四至)X x X x天成元年(1926)二月十五住持祥长老、外护功德主河中府节度使朱公。朱公即朱友谦。大宋故万固寺月公道者塔记开宝六年(973)三月、前随使押衙惟节述。大宋河中府中条山万固寺新修吉利塔记天圣三年(1025)四月、乡贡进土田活撰。福严大师塔铭已至正辛已(1341)觉吉祥述。

第三层为水陆殿， 入口在东侧，左右配置钟楼、鼓楼，殿内墙壁上每—区雕一尊诸天，共雕四十二尊诸天像。光绪县志卷一二云：“有石刻诸天像三十六，列陷壁间，像刊檀施姓氏 而无画者之名，故旧传为吴胄曹道玄之迹，然而并非其真，唯画法尚精好可观。”

第四层为八角十三层宝塔。塔南侧嵌有石额，额上有万历十四年(]586)刻“多宝佛塔”四字。这座塔建在八角形台基上，四面设有入口。塔身细长，各层均没有假门、假窗。各层塔檐由砖砌叠涩和上面的覆瓦构成，只有第一层建有砖砌的斗拱。其建筑形式完全是晚近的风格，充分体现了明末万历的时期的建筑风格。况且还有万历十四年四月的《万固重修浮图记》(王崇文撰)，可以确知该塔的现有形制完全是这一时期所建造的。前述宋天圣三年的《新修舍利塔记》，讲的应是此塔的前身，最初是由道臻修肄的九层砖塔。

第五层为如来殿，也是砖筑，正面三间，双层。正中嵌有石额，上书“极乐世界”四宇，为万历十九年(1591)郡人王谦所题。这座殿虽然相对来说毁坏较轻，但里面却几乎一无所存，荒残至极。唯—值得一看的是每一间上山斗拱砌出的圆天井。这种建筑形式就是所谓无梁殿，其斗拱的建造形式与多宝塔的塔檐相同，这正可以说明如来殿与塔是同一时期修建的。楼上名为比丘殿，左右四块石头上刻有万历二十四年(1596)福登所造《王勃释迦成道记》。楼上视野开阔，西面可以看到远处波光粼粼的黄河，在它的对面则可以看到淡云轻雾中的华山。《大清一统志》卷一○一对于该寺沿革作有如下记载。唐大中年间(847—859)建寺，初名建元，后改今名。明洪武年间(1368--1398)合并白石、赞叹、竹溪、云盖、净土五寺，大中建寺说虽然无法得到证实，但从经幢残石和宋代石刻等情况来看，该寺建于唐末是基本可以肯定的。现存建筑基本上都是明末的，清代改修不多。山门外立有康熙五十年(1711)的《重 修万固寺水陆大殿碑记》，可知清代好像对水陆殿做了较大改修。

万固寺的规模，是万历年间福登妙峰重修的结果。妙峰为蒲州人，光绪《永济县志》卷一五有他的略传。据载他年轻时在中条山赞叹寺修行，经过三年，学业精通，除了慕缘修万固寺外，还在蛾眉山和五台山各建一座铜殿，在五台兴建了显通、龙泉、印钞诸寺，最后殁于显通寺，赐号“真正佛子护国禅师”。登上五台山，可以看见在台怀镇西山上有妙峰的墓塔。这是一座八角五层砖塔，看上去很气派。塔前立有石碑，上面刻着他的传说，题名《御赐真正佛子妙峰大师实记》(苏惟霖撰文)。据此可知他更详细—些的情况。他在生前曾得到明神宗(万历帝)的生母慈圣皇太后的信任，殁于万历十四年(1612)，终年七十三岁。因此他的活动时期基本上是万历年间。所谓铜殿，依然还在五台山显通寺，据云该寺的无梁殿也出自妙峰之后。万固寺的如来殿和多宝塔等形式极为一致，是万历年间中国通行的砖砌建筑中的代表作。太原市外永祚寺的八角十三层砖塔以及无梁殿也是如此。这座殿内的铁钲上有关于建立双塔的铭文，并署有万历辛亥的纪年，同时还记述经理塔工者为沙门福登妙峰。万历辛亥为 三十九年(1611)，是妙峰去世的前一年。妙峰不仅是当时数得着的名僧，同时是一位值得特别纪念的建筑家，尤其是一位推广砖构建筑的高手。