旧社会，男女六七岁家长做主选择门第相当者为之订婚。先请媒人说合，俗称说媒。有纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲等礼，贫富略同。两家同意，即以庚帖相交换。名曰换小帖（帖上写明男女生辰八字）。过三日无防碍，将庚帖请算命先生合之，如属上等、中等婚可相定，下等婚则无成。待庚帖合好，男家以首饰（如簪、镯）使媒人送至女家。女家以大帖相交换并以靴帽等答之（贫者无），俗曰“过大帖”，又称“下定礼”，婚姻始定。

（二）旧时代结婚习俗：

旧时代男婚女嫁全以男方为主，这一习俗在境内流传久远。

结婚前，由男方选定婚期，俗称“择日子”。多请阴阳先生选出“好日”，写在红帖上，由媒人送至女家，此帖名“嫁娶帖”。

结婚前一天叫“催妆”，男家各门贴喜字、楹联，并备酒、肉、米、面等装入食盒送到女家。女家送嫁妆到男家。是日傍晚，男家亮轿，让一男童入轿，鼓乐引导串游村街，晚上新郎在天地牌位前敬天地、拜亲友，俗称“演礼”。

迎娶时，多在清晨，鼓乐前导，男坐轿去女家。轿分天蓝、花红二色，天蓝轿称官轿新郎坐，花红轿称彩轿新娘坐。

女家设酒席或者茶点宴新郎和陪客（伴郎）。此时男家娶女客请女更衣，用红巾包头，俗称“上头”，并穿男家带来的裤子叫作“翻身裤”。打点完毕，由新郎迎门作揖请新娘上轿，然后由女家叔、伯将女抱入轿内，临别时女多哭泣，且为哭为吉兆。女方送亲者由请来的送女客及兄、嫂、弟、侄等组成，并与男方迎亲人成偶数，男女各半。新娘乘轿，兄、弟把轿杆，护于左右。俗称“帮轿”。送亲者所乘马车上放有新娘包袱，一般由侄儿或年幼的弟弟守持，非给红包不让抱走，名“押包袱”。同时，男家还给车把式喜包，谓之“鞭前”。迎娶往返途中，皆以鼓乐仪仗为前导。

过去因用轿迎娶，故男女双方相隔路远者，多采用“就亲”之法，即婚前一天（催妆）下午，将新娘送到离夫家较近的亲朋家，晚上以宴席招待，以便次日可以就近迎娶（程序与到女家娶相同）。

花轿到男家，停置堂前，燃放鞭炮，伴娘（送女客）扶新娘出轿，由女家送亲人背新娘到“天地”牌位前或用倒红毡之法，使新娘脚不触地踩毡走到“天地”牌位前，而后，女立于“天地”牌位西侧，男焚香三叩首，名为“拜天地”。此刻与新娘属相犯忌者，躲避一旁，不让观看。

在“天地”牌位前放有一柳斗，内装红高梁，上插三支箭，箭上横担一弓。等拜完天地，娶女客引新娘入洞房，新郎即用箭将新娘蒙头红布揭去继入洞房。之后娶女客煮熟预先包好的饺子送入洞房，男女同吃，门外有人喊“生、熟呀？”无论生熟，都回答“生”，以取生儿育女之意。礼毕，有男家小男孩踢帘子，掀铜盆等过节儿，小儿得红包喜钱，欢呼而去。

而后新郎新娘到席前遍拜家长、亲友、受拜者均掏礼份，俗称拜钱。席间女家送亲人要给厨房红白案各一份红包，俗称“安灶”。

午间，乡亲、邻居等来贺喜，出礼份，男家设宴席招待，新郎新娘轮流来席间拜见。

洞房花烛夜，亲友小辈人作种种戏谑以逗新娘一笑，直至夜晚方散，俗称闹洞房。睡前由全福妇女（有丈夫且子女双全者，多为嫂辈）铺合子被（两褥并排铺于底层，女被仰铺褥上，男被盖在女被上）。被角缀有枣儿、栗子、花生等，取早立子、花胎生之意。然后，嫂子将灯熄灭。入夜，弟、侄等辈来听窗根，至午夜方散。

次日或隔日，女家用车接新郎、新娘到女家中拜见父母等，享以盛宴，俗称接回门。住日不等，也有当日送回者，并约定会亲日期，或单八、双八或单九、双九，女方至亲去男家会亲，凡参加会亲者，便与男方接上关系，日后便可礼尚往来，相互走动。

新婚月满，新娘由新郎陪同到娘家省亲，备礼物，以表敬意。返回时仍备礼物敬奉公婆。

次年正月，女家备迎新夫妇来住，俗称住正月，但必在元宵节前返回婆家，因有新婚第一年的元宵节不观娘家灯之说。在女家，夫妇同宿，取鸳鸯不独宿之意。一年内新妇住娘家日期不等，但必在二月二、清明节、腊月二十三、腊八前一日送回，端午、中秋、元宵各节，女家要送食物于男家，名曰送节礼，年久则不拘此礼。

（三）新时代订婚习俗：

1950年新婚姻法执行后，境内婚俗发生变化，但仍较复杂。少数人家，家长顽固，儿女婚姻仍由父母包办，一切习俗照旧不改；不过绝大多数青年尤其女青年反映强烈，坚决反对父母包办，力求婚姻自主。一般通过自由恋爱，和对象交往，认为合适，便自找介绍人和父母通气，说服家长同意后即可订婚。免去许多合帖、换帖、过礼等旧习俗，只是双方认定，介绍人作证而已。

1960年以后，父母包办者基本根除。通过介绍人两头融通，说合，双方家长各把对方家庭、人品考查后，男女个人当面交谈，交往多次，各认定对方不错，便以钢笔、笔记本等简单信物相交换。作为订婚凭证。而后，男方设简单宴席，邀女方父、母、兄、嫂、姐等到家，共进一顿午餐。席间也有男方家族中派叔、伯、姑舅等参加。男方父母拿出10--20元钱给姑娘，作为见面礼（以后叫认公婆钱）。婚事即订。

1970年以后，形成新的订婚程序：（1）介绍人介绍；（2）双方约会交谈；（3）共同考察人品；（4）正式过礼定婚。双方本人同意后，通知介绍人，约定日期由介绍人带领女方父、母、兄、嫂等到男方家，会同男方父、母及本家叔、伯、姑、舅等，吃一顿由男方备好的高标准的农村宴席，席间男方父母掏认公婆钱，凡男方长辈人也即席掏认钱。

从70年代末开始，直到90年代，时兴订婚后逢年过节，接女方到男方家过节。具体时间为春节后，元宵节前一段时间，中秋节及男方家附近庙会期间。每年至少2至3次，每次约住2至3天，每次女方来住，男方父母给钱。

（四）新时代结婚习俗：

1950年到70年代，结婚习俗有所变化，内容有所更新，如：

（1）结婚前双方须持村介绍信到男方户口所在地的区或乡政府登记，办理结婚手续，领取结婚证。

（2）绝大多数人家，一般不要彩礼。

（3）除少数1953年以前用轿迎娶外，大多数人家不用轿，改用马车迎娶。

（4）拜天地改在毛主席像前行鞠躬礼。

（5）农业合作化后，境内已无用轿娶亲者，因双方均在生产队劳动挣工分，无暇顾及陈规陋习，旧习俗日渐淡化，如婚前催妆，送嫁妆，婚时押包袱及婚后接、送等延续下来的习俗还按原步骤进行，只是走一下过场，不像过去那样认真。

80年代初，时兴婚前女方要自行车、手表、缝纫机、收音机，俗称三转儿一响。然后再要200--300元买结婚用具。在登记结婚时钱、物必须到位。

之后，择日结婚。催妆送嫁妆，迎娶押包袱，婚后接送等还按原顺序。

迎娶时，迎、送亲人员和过去一样，取偶数，男女各半。多用马车、小四轮拖车迎娶。新娘进门后举行新式婚礼仪式（已不设毛主席像），仪式规模不大，一般在北房东面设两张桌子数把坐椅，由送亲人及男方家长等坐在桌后面，介绍人当司仪，按程序进行。程序大致内容为：

一、给长辈人行鞠躬礼

二、新郎、新娘互行鞠躬礼。

三、主婚人、证婚人讲话（致鼓励词）。

四、新郎新娘致谢词。

五、自由讲话--致祝贺词。

从80年代末到90年代，结婚习俗不变而消费进一步提高。
过去和现在境内有“赘婿”习俗，但新旧时代大有差别。
旧时代，有女无子，家境又不太富裕者，采取赘婿入门办法，以图养老送终。俗称“纳婿”，婿本人多因家贫，无力婚配而入赘岳父家，更名改姓，为人歧视。稍有能力配偶者，不走此路。

新时代则不然，特别在80年代后，提倡男到女家落户，并与家庭人等享有同等权利，更不更名改姓。