金塔县不仅有河西地区最重要的佛教集散地塔院寺，更有甘肃最大的道教圣地之一榆树观。道教是中国土生土长的宗教，创立于东汉顺帝时期。在文化传统上，道教传承了华夏古代的传统礼乐文明；在这一理论上，道教直接吸收并发展了春秋战国时期的老子、庄子的道家思想；在实践上，道教继承了先秦时期士、神仙的修炼经验和成果。道教文化源远流长，博大精深。概括起来有：道教宇宙观，道教人生观，道教哲学，道教神学，道功道术，斋醮仪范，医学养生，阴阳风水，命相预测，道场法事，道教武术，道教音乐等十二个方面。中国道教协会成立于1957年4月，是全国道教徒联合的爱国宗教团体和教务组织。道教以神道设教，追求的是天人感应，天人合一。道教“贵生”是它的特性之一,阐述我从哪里来将要到哪里去，又是道教在阐述“人法地、地法天、天法道、道法自然的人本主义，其依顺自然,求其逆返天道的“求生”、“贵德”，建立天道共享的太平极乐的大道“无为”境界。道教的神道设教，融汇了道家思想，儒家伦理思想，佛教禅学。道教文化以“天、地、人”三才理论灌入《易经》卦气论，形成一整套“有为法与无为法”相互转化的道学理论。无非是阐述“宿缘论”、“造化论”、“元神论”三论的和谐与统一。2000年的时候，甘肃省永靖县私营企业家宋安学积极发展旅游业，投资1100万元，在此地兴建了三元道观，占地面积100亩，现已发展成为西北最大的道事活动集散地之一，声名远播。 山门殿又名“三门殿”，大家可以看到山门殿前正门的楹联：“道贯三元紫气分形迹留西地泽众生，德布乾坤天地人合一恩洒九州度群迷”，殿内塑有青龙、白虎二位护法神将，他们的地位相当于中国佛寺山门殿中常见的“哼哈二将”，表示护法神摧毁魔敌的坚毅智力。山门殿的正前方是灵官殿，这位灵官年轻英勇，威武雄壮，神眼通天，手执令牌，威风八面。灵官殿背后我们看到的是三官殿，即天官、地官、水官，相传天官赐福，地官赦罪，水官是解厄的。三官殿的左右大家可以看到钟楼、鼓楼，他们的建筑造型相同，呈对称状。在农历初一、十五以及重大节日时撞钟已成为一个吸引人的旅游活动项目。 三清大殿是榆树观的正殿，也是道事活动的主要场所。大殿气势雄伟，四角有翘起的飞薨，檐下斗拱宠大疏郎，檐前置“三清大殿”的横额，笔力遒劲，气度洒脱,这四个字就是宋安学先生题写的。正前方被供奉在大殿中央的是玉清元始天尊，头上发出灵光，左手虚拈，右手虚捧。在他的右侧是太清道德天尊，即民间所说的太上老君，老君像常常手摇太极扇，一副皓首白发，慈颜微笑的神情。上清灵宝天尊，居于元始天尊左侧，手持玉如意，尽管他的地位很高，但影响却较元始天尊和太上老君要小的多。“三清”尊神在道教神系中处于“神中之神”的至尊地位，因此在三清尊神以下，还有十二大罗金仙。大罗金仙是道家认为修为达到最高境界的一种称呼，我们看到“三清”两侧神态各异的神像就是十二大罗金仙，他们共同构建了一个超然于人世间之上的虚无飘渺而瑰丽多彩的神仙世界。道教中的“神”是常人不可期盼的，而“仙”却是可以通过人为修炼而成的。 慈航殿是道教全真派中道、佛、儒相融的典型表现。殿内供奉一大二小三尊救苦救难的观音菩萨像，其像一面两臂，温柔秀丽，头戴天冠，表示能降伏外道魔瘴。观音菩萨，又称作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察世间民众的声音”的菩萨，是四大菩萨之一。她相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有起死回生的神奇法力，也是如来佛祖得意的徒弟之一。他大慈大悲，普救人间灾难。在人们遇到灾难时，只要念其名号，他就可以听见世上苦难的声音，所以称观世音。在佛教中，她是西方过去极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。我们看到供奉的观世音菩萨，多是女相，其实观世音菩萨是个男子。在我国唐朝以前观世音的像都属于男相。后世的女性形象也可能与观音菩萨能够“送子”有关，并且被认为是大慈大悲的化身。观世音大约是在三国时期传入中国的,不过那时的观世音还是个威武的男子。敦煌莫高窟的壁画和南北朝时的雕像,观音皆作男身,嘴唇上还长着两撇漂亮的小胡子。随着佛教在中国迅速发展,到南北朝时,出现了大批出家的尼姑和女信徒。历史证明,西方的各路神明要想在中国站住脚根,必须汉化、世俗化。因此必须造出一位女菩萨,满足民间信众的需要。这个任务就历史地落到了观世音的身上。佛教经典记载观音大士，可变现三十二种应身,周游法界，普度众生。因此干脆就让他变为女菩萨,这大约在隋唐之际。到了北宋,中国人又创造了新的关于观音身世的故事。说是有位妙庄王,生了3个女儿,名妙因、妙缘、妙善。三女都到了出嫁的年龄,大女、二女都高高兴兴嫁出去了,就是三女儿妙善死也不肯出嫁,执意出家。庄王大怒,把妙善赶出王宫。妙善就到深山修行,成为香山仙长。后来庄王得了重病,危在旦夕,需要亲人的一只手、一只眼来作药引子。大姐、二姐都不肯作出牺牲,只有出家修行的妙善献出了自己的手眼,救了父亲的命。佛祖被其孝心感动,便赏她一千只手,一千只眼,使之成为千手千眼的观世音。 玉皇殿供奉的神像顾名思义当然是三界的主宰、九五至尊玉皇大帝，又称昊天金阙至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。在道教中，道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中地位极高，神权最大。道经中称其居住昊天金阙弥罗天宫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。简而言之，道教认为：玉皇总管三界(天上、地下、空间)，十方(四方、四维、上下)，四生(胎生、卵生、湿生、化生)，六道(天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。每年的腊月廿五，玉皇要亲自降圣下界，亲自巡视察看各方情况。依据众生道俗的善恶良莠来赏善罚恶。正月初九为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”，传言天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺，玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫。是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺仪式。玉皇是道教神系中神界的实际领导者，真正的“上帝”，地位低于三清，为三清所化生出之先天尊神，统辖宇宙众神，常与四御之神并论，在好多电影、电视里可以看到本是道教之帝的“三清”却往往位列朝班，向玉皇叩首，这充分说明了宗教本身的色彩斑斓和诡讹神秘。 景区是距今四千多年前的新石器时代古遗址，它因生长在新石器冶炼场中一棵神奇的老榆树而得名。相传，汉武帝时的骠骑将军霍去病奉命西征，驻军肃州，一天去肩水金关巡视，出了北门才想起忘了带马鞭，于是让军士扳了根榆树条作为马鞭，到会水近郊后，忽然看见芦苇中有一眼泉水，细流涓涓，便让军士稍事休息，将军下马以泉水洁面，随手便将榆树条插在了泉边，后泉干成井，井枯变漠，榆树条却长成了一棵参天大榆树，因为后来在洪水中救下几位农民而被世人称奇。

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