在大田农村，民间信佛较多，一般都是“有事则信，无事不信。”其信仰的神灵大致有三类，一类是道教诸神，三清四御;一类是俗，一类是地方神。如:大仙峰崇圣岩的真宗、徐宗、力宗“三宗”祖师，高峰岩寺的林公三代祖师，以及其它寺庙的陈公、刘公、章公、、王公、蒋公等祖师。
    人们寄希望于“佛公”保佑国泰民安、风调雨顺、五谷风登、无灾无病。农村主要佛事活动有两类:一是做供(求熟、求雨等)、挂火(也称“请火”)、做平安福、小孩过关、孕妇祈安等，一是驱鬼治病和办丧事。驱鬼治病就是请道士做“长夜”(即做生的功德)或“出路尾”:办丧事就请和尚或道士为死者做道场。徐此之外，固定的佛事活动主要有神佛的诞辰日(或化身成佛的日子)，每年都举行隆重的庙会。较大的庙会有:
    十月初一日，城隍爷出巡。
    二月十九日，观音菩萨生日。是日，城关赤岩庵的观音出巡，人们称“迎本颠”，仪式极为隆重，有舞狮班、百乐班、踩高跷、铁技阁、踩花轿，旗队、锣鼓队、响铳队，沿街载歌载舞，热闹非凡。来自县内外的善男信女和商人，特别是妇女，纷纷上寺烧香求愿。
    十一月廿五日，屏山乡的苏、陈、郭、李、章等姓群众(俗称“五保众”)隆重庆贺三宗祖师诞辰。
    八月初一至十五日，湖美乡的高峰岩寺举行“圆梦”
    九月廿日，广平乡龙湖堂刘姜恩主诞辰日。
    正月初一至十五日，文江乡朱坂村的阔公逢辛年(十年)出场一次，各地人们为求财、求子、求长寿、求平安纷纷前来许愿谢愿。
    历史上，.曾有反佛、灭佛运动。本县有明隆庆进土田馆烧毁侍奉伽蓝佛的大桥头庵和吴山、济阳一带柴标废佛的传说。50年代破除封建迷和“文革”破“四旧”运动中，菩萨被毁，许多寺庙改为公共用房，和尚道士还俗归耕。80年代，有些乡村重建寺庙，重塑神佛偶像，民间信仰的一活动又频繁起来。