海南丘濬故居：文庄旧事堪追忆
核心引读
丘濬，海南古代名人中职别最高者，世称“琼台先生”，卒后谥“文庄”。以殿试二甲第一名出身的丘濬，入朝为官四十多年，从翰林院庶吉士到户部尚书兼武英殿大学士，官至卿相，位极人臣。丘濬的横空出现，也使得海南的历史篇章突然变得熠熠生辉，所谓“恐虽天下望郡亦稀，洵海外衣冠胜事也!”
位于海南省海口市府城金花巷的丘濬故居，见证了五百多年前从这里走出了一位深得皇帝倚重的阁臣。古朴的院落附着了这位理学名臣的成长故事，更寄托了这位宦游老人难以释怀的故园之思。
可继堂 丘濬故居的堂号故事
从红城湖路转入朱云路，大约三百米的距离，在金花村的范围，转入一处小巷，不多久就来到了位于金花三巷9号的丘濬故居。放眼四看，现代的高楼和老式的民居院落夹杂在弯曲的小巷两边，一切的景象都告诉来人，这里曾经是一处古朴的城郊乡村。
丘濬故居现存“可继堂”及前堂两进，均是单檐硬山式简板布瓦顶。明永乐十九年十一月初十，丘濬就出生在这座院落中。穿过前堂中厅，来到后进的“可继堂”，堂内八仙桌之后，是一尊丘公的鎏金雕像。房间的结构与布局，跟普通人家常见的“祖堂”并无二致。唯独堂前高挂着一块书写着“可继堂”的木匾，凸显出这里的特殊之处。而这个堂号的来历，溯源起来，还跟丘濬的成长经历息息相关。
据丘濬本人所撰的《可继堂记》，丘濬在七岁那年，父亲突然去世，而五十九岁的祖父因为赴京述职，离家未归。当丘濬的祖父从京城回到家的时候，入门见棺，留下白发人送黑发人的无限伤悲。由于丘濬的祖父只生一子，丘濬祖父“上无叔伯，旁无兄弟群从，推而远之，亦无宗族，茕茕然仅二孙存，上系宗祀之重，如一丝之引千钧也”。可见，独子的去世，给丘濬的祖父带来了莫大的打击，他只能将传宗、振兴家族的重任，寄托在两个尚未成年的孙子身上。
面对着前来吊唁的乡亲，丘濬祖父对着九岁的丘源和七岁的丘濬说道：“吾先世，世以积善相承，然未有发者，今不幸而中微，然古人往往因微而大著，所以大发者，其在二孺乎?”于是，有感而发的思贻公书写了一幅对联：嗟无一子堪供老，喜有双孙可继宗。随后，丘濬的祖父让人将这幅对联“揭于寝堂之楣”，获得了乡亲们的一致称赞。
转眼间，到了丘濬兄弟二人外出求学的年龄。一天，兄弟二人陪着祖父在堂上闲坐。祖父指着长孙丘源说，你以后负责在家祭祀祖宗，继承祖业，做一名良医。又指着丘濬说，你要创立门户，拓展祖业，显达时做一名良相，以济天下。这时的丘濬仅仅十六岁，而兄长也才十九岁。兄弟两人似乎没有完全弄明白祖父这番话语的含义。在祖父去世后，丘濬及其兄长二人，果然如祖父当年所言，兄长经官方推荐，在家乡继承祖职，当起了一名医生。而丘濬本人，更是由乡试解元、进士跻身政坛，从翰林、礼部侍郎等官职一路走来，最终成为了一位名震当朝、深受皇帝器重的“阁老”。
丘濬在成年之后，回首往事，一直感慨并深深佩服先祖当年的那一番话语。于是，他从当年祖父所撰的那副对联——“嗟无一子堪供老，喜有双孙可继宗”摘出两字：可继，以此作为祖堂的堂号，表示对祖父的纪念。又亲自撰写了一篇追忆往事的《可继堂记》，在这篇文章的最后，丘濬点名了其中“可继堂”命名的主旨——“为吾子孙者，服膺吾言，其尚如吾兄弟服膺吾先祖之训，然为之先者，必有所可继，而不可继者，弗为。”
以先祖之言命名祖堂，丘濬用这种方式，表达了追及先人，不忘根本的情怀，有寄托了对后辈殷切的期待。《可继堂记》一出，这座位于府城郊外的名贤故居更是名扬天下，余韵至今。
藏书石室 少年丘濬读书的心酸往事
现存的丘濬故居，并不是原貌的整体。这座始建于明朝洪武年间的建筑，曾为多进式院落，规模最大时有“丘氏十八屋”之说。可惜的是，除了前堂与祖堂，其他诸如藏书石室、愿丰轩等丘濬亲手营造的建筑，都成为了历史的回忆。明朝成化九年(公元1473年)，因为母亲去世，丘濬回乡丁忧。在此期间，丘濬在故居之后，筑起了一座“藏书石室”。之所以有此行为，跟丘濬幼年四处借书而受到的刺激有关，同时也有一种以行动回报家乡的施善情怀。
丘濬七岁的时候，父亲去世，原本家中藏有的数百卷图书也大多数被人借走。等到丘濬年龄稍长，在家中书房取读这些家传图书的时候，发现仅存的图书也大都断烂不全。为了读书，丘濬只得四处借阅相同的版本进行补抄。有时候，为了能有书可读，丘濬还在书肆里流连借阅。此外，为了进一步扩大阅读范围，求知若渴的丘濬在亲戚朋友圈子中四处借书。“苟有所蓄，不问其为何书，辄假以归，顾力不能抄录，随即奉还之，然必谨护爱惜，冀可再求也。”只要听说有藏书丰富之家，哪怕是相距百里之远，丘濬都会亲自登门，卑声下气，只求能借到书籍一读。而这过程中，难免会受到人家的厌恶，有时还会遭到别人的嘲笑甚至是厉声的拒绝。
这种因家贫而借书的行为，以及过程中所受到的遭遇，深深刺激了丘濬。他喟然发叹，并自盟于心：他日苟有一日之得，必多购书籍以藏于学宫，俾吾乡后生小子，苟有志于学问者，于此取资焉。可见，如果丘濬没有求书之难的遭遇，也就没有这番决心与行动。
在母亲去世时，按封建礼制丁忧的丘濬回到了家乡。在学宫敬谒孔子等先圣的时候，丘濬突然想起当初的宏愿。这时的丘濬已经小有积蓄，不再是买不起书的穷小子。于是，他在家中可继堂的后方，斥资建起了一座石头屋子。丘濬在《藏书石室记》中称，“顾南方卑湿，竹帛不能久藏，竭平生所积聚鸠工，凿石以为屋，凡梁柱楹瓦之类，皆石为之。”
石室刚刚建成，丁忧期满的丘濬马上就要回到京城就职。为了让后人明白他得书之难，也为了避免有人借书不还，丘濬在碑记中详细叙述了自己少年的借书往事。在碑记的最后，丘濬还给后人留下了诸多的劝诫训语：“人生天地间，不为儒则已，有志于儒，以从事乎圣贤之道，未有舍书而能成者，古语有之，通天地人曰儒，一物不知，儒者所耻，一书之不读，则一书之事缺焉。”
藏书石室今天虽然荡然无存，但人们还是记住了一代大儒对家乡后进的拳拳之心。
故园之思 晚年丘濬挥之不去的情结
从景泰五年(公元1454年)考中进士起，历官经筵讲官、侍讲、侍讲学士、翰林学士、国子临祭酒、礼部侍郎、尚书、纂修《宪宗实录》总裁官、文渊阁大学士、户部尚书兼武英殿大学士等职，不知不觉之间，七十岁的丘濬在京城中已经宦游了四十年。
柳絮飞处有故人之思，梨花香动有乡土之念。在中国人传统的意识里，叶落归根似乎是与生俱来的观念，长年远离故土的丘濬也概莫能外。晚年的丘濬，尽管贵为相卿，位极人臣，但此时的他，已经萌生了辞职归家的念头。据《光禄大夫武英殿大学士文庄丘公神道碑文》及《琼台先生会稿》的记载，晚年的丘濬从《入阁辞任第一奏》到《入阁辞任第三奏》，“公无岁不求归，前后凡十三疏，上皆不允”。丘濬对家乡的思念，对回归的期盼，只能透过笔端，倾述于纸。
在收录了丘濬诗文的《琼台诗文会稿》中，有关思乡的作品随处可见。“屈指明年六十三，人情世态饱经谙。同多黑发不曾白，无数青衿自出蓝。大半交游登鬼录，一生功业付空谈。不堪老去思归切，清梦时时到海南。”从这首《岁暮偶书》的七律中，我们看到了老年丘濬的哀叹。而另一首《思归》，记录了丘濬突然想起家乡，然后拟好奏折，请求去职的愿望。其开篇即言：“忽动思归兴，封章拟乞骸。明时虽可恋，老景苦难排。远道天为界，穷乡海作涯。九州舆地外，绝壤是琼崖。”可惜的是，皇帝都以“卿历任年深，特兹擢用”为由，不允丘濬的请辞。面对一再请辞却仍难以获准的情况，丘濬也只有发出这样的《书怀》：“已为天所佚，苦被帝频留，未遂首丘愿，深怀负乘忧。极知千不允，岂但七宜休。万里还家梦，分明驾海舟。”
除了自我书怀，寄托对家乡的无限思念，对于那些能获准回乡养老的同朝官员，丘濬总是不由自主地发出由衷的羡慕。在《送梁叔方行人养病还岭南》中，丘濬对“得告辞丹陛，承恩归故乡”的梁叔方表达了自己的无奈——“可怜家更远，临别忆乡关。”在丘濬的心中，可继堂的一景一物，总是在梦中萦绕;学士庄由他亲手所栽下的花草竹木，在久久等待之后仍然没有见到主人的归来。如此种种，丘濬除了叹息，也只能徒唤奈何了。
弘治八年(公元1495年)，二月初四，丘濬病逝于京师官邸，终年75岁。明孝宗下旨辍朝一日，赙宝钞一万贯，追赠特进左柱国太傅，谥文庄。
三月十二日，明孝宗又撰写了《特赐谥策文》，命行人宋恺扶灵将丘濬遗体运回海南安葬。离别家乡多年之后，这名琼崖名士终于魂归故里，葬于府城西八里水头村五龙池之原