距离涵江中心城区50公里、与福清市交界处，有一个偏僻而神秘的小山村，名唤洋庄。
     洋庄是大洋乡杏山村的一个村民小组。虽然这个小村落就在远近闻名的灯炉寨景区山脚下，与西湾的“笛韵森林人家”相邻，但却罕有游客造访。然而，在莆田的教师队伍中，洋庄并不神秘，反而有些神奇。如果你偶尔遇到一位黄姓老师，在不经意中打听他家居何处，有可能得到的答复是洋庄--大洋乡洋庄。
      这个小村落自成一个村民小组，现有村民不足 80 人，而从这里走出去的教师却将近 30 人！在这些教师中，有的是祖传三代下来，全是当教师的；有的是一家数口，连娶妻嫁汉都要选择教师，成了名符其实的教师之家。
     要分清洋庄黄姓教师的辈分，并不是一件很难的事情，只要看看他们名字，就可以断定属于哪一辈的了。
     比如“中”字辈的有治中、光中、赞中、献中等，“育”字辈的有育本、育照、育范、育梧、育桐、育钗等，“德”字辈的有德钟、德禄等。还有一些年轻人，虽然没有继续按照辈分取名，但这也不影响他们选择教师职业，比如黄剑喜、黄初飞、黄金章、黄维扬、黄玉云、黄丽花、黄文义等等。
     一个偏僻的小山村，为什么会有如许之多的教师世家，乃至成为教师专业村呢？
所谓的“风水”，是否真如风水先生所说的那么邪乎灵验，是否对家族和个人的前途命运有着重要影响呢？对此，我们姑且取存疑不论的态度。但是，在当地或附近的人们，却是“宁可信其有，不可信其无”的。
     洋庄村民聚居于一片水田中央，环绕村舍的是一方方状如墨砚的稻田，祖屋大门朝向一座形似笔架的山峰，于是，有好事者就将此地“风水”命名为“砚田笔山”格局，意谓居此地家庭必是“书香门第”，而不是“簪缨世家”或“富贵府邸”。这一点也可以从他们祖屋大门的一对楹联得到印证：世间好事莫如德，天下奇观尽在书。
     其实，关于“风水”还有一说，叫“人屋相扶”，即人扶屋，屋扶人，人是主动的，屋是被动的。这又进入了人品修养和家风、家教、家规、家训的传承与弘扬了。
进入洋庄，在这些古朴端庄的民居前驻足凝视，粗通文墨的人，总不免要被那些风格独特的楹联所吸引：
品格峻于张伯起，佳名清若韦苏州。
乐天之乐天然乐，安分之安分外安。
入与由礼门义路，动而静智水仁山。
上沃民逸气爽节和，涧曲泉深山高林茂。
清必鸣条山壑俱乐，重峰叠嶂青翠相临。
……
      当您兴味盎然地品咂这些典雅古邃的联句，赏玩这些中规中矩的书法时，您大约会情不自禁的击节赞叹，且为其内含的神韵与风骨而震撼。如果恰好这时有一位看上去很“山里”很“农民”的大爷或大妈路过，随便一问，他们就会告诉您这是本家哪位兄弟哪位子侄“自己想的，自己写的”，尽管他们的表情是“不足一提”，但声调里却掩盖不住他们内心的自豪与满足。
      这也许是洋庄“教师村”的另一组密码？当下一些文化人下慨叹于年轻人不会用笔书写，更不会拿毛笔，想顽强固守“对联”这一可怜的文化形式时，也只能无奈地去买几副千篇一律的印刷品敷衍一下。然则，在洋庄，但凡过年、元宵、新居落成乔迁、婚丧庆典，只要用到对联，他们都会自撰联句，亲手书写。这在现在的城乡，应该是很难一见的景观吧！笔者在黄德钟家采访时，无意中看他家的书桌上正放着墨迹未干的练习书法的水写纸！黄育本老师指着水写纸，仿佛是对在场的所有人，轻声说道：“教师，人称先生，肯定不只是教学生识几个字，算几道题。古代就是一个小小的秀才，也是要会琴棋书画呢。过去村里有一个教书先生，替全村人写对联，那是义不容辞的差事。”他的言外之意也许还有这一层，那就是，当老师的不会写毛笔字，应该是没面子的事。这老先生的要求在当今看来，是不是有点高了呢？
      黄育本一家三代都是当教师的。其父赞中，早年参加红军游击队，解放初安排工作，他第一选择就是当教师。育本一生教书不出大洋乡，仅在杏山小学一教就是 28 年。育本之子德钟，现在涵江区某小学任教。黄光中一家也是三代当教师。
     洋庄出来的大都是中、小学教师，似乎不见业绩辉煌、建树骄人的名师；也少见桃李满天下、声名远播的大师级人物。但是，也许正是这种所谓的“淡泊”、“低调”或“内敛”，更应该是教师职业素养的坚守与精进。洋庄的教师及其家人普遍高寿，几乎都是活过 90 岁的。这又给这个偏僻的小山村增添了一层神秘色彩，也让外人羡慕赞叹，油然而生敬意。我由此产生一种猜想：淡泊、低调、内敛，坚守与精进，可能是养生正道，是一种值得借鉴的养生秘方。