两年前一个偶然的机会，编者目睹了绪亮先生真功实底，书写毛泽东诗词《沁园春》一气呵成，他那骑马放缰潇洒自如，力透纸背，凤卷云舒的架式和雄姿，有如雄狮冲向山岭、海燕穿过云层的大气和张狂让编者大开眼界。于是一篇出自评论家之手《于无声处听惊雷，绪亮书法震天山——著名书法家、书圣后人王绪亮作品人生初探》的文章发表了，在社会上产生了很好的影响。

两年后，绪亮先生再次来疆，编者有幸再次品读他的作品时，又对他的书法艺术有了一番新的理解认识。因为王绪亮的书法代表着中国国粹的再现，代表的是一种中国书法艺术的精神，他的每一部作品都能代表着中国人的“精、气、神”。因此，评论家再度出手撰写了本期发表的评论，向人们诠释着旭亮书法精神。

王诸亮的书法作品很受世人的喜爱，并不完全是他是书圣王羲之后人的原因，而是他在继承王氏书法的基础上，形成了绪亮书法的风格，这种书法风格按当今的说法叫做创新，新即新颖、新奇。新颖就是跳出传统的巢臼，而独树一帜，新奇即是不失传统而又有自己的创造和发扬，形成自己的书写特点，这看起来似乎有些矛盾。其实不然，书法、书法即是书写的法则。因为书法不是改革，不是改良，而是将用以记事的中华文字用真、草、隶、篆的书写形式向人们展示中华文字的风采。

众所周知，中国文字简称为汉字，而汉字又被称之为方块字，由于汉字最初是以象形字发展而成。因而每一个字都具有独立的含意。正因为如此，书法和写字完全是两码事。书法和书写之间隔着重重大山、道道河流。只有熟知汉字本意和通晓文章，而又能熟练书写的人才有可能迈进书法的大门。而要进入书法的殿堂更不是一件容易的事。王绪亮先生的书法之所以享誉海内外，其中最根本的原因就在于他继承传统书法的基础上，以他对文字和书法的理解和透析，将自己的思想和观点融入到了笔尖之上和书法之中。

倍受朝朝代代推崇的《兰亭序》，就是书圣王羲之的杰作。他的书法为什么不因朝代的更替和时间的推移而经久不衰，就其渊源，就在于书圣本人对中华文字的研究和把握，就在于他对中华文字的理解和剖析，就在于他对中华文字的钟爱。纵观历史，大凡在书法上成大器者，无不基于一个“爱”字。引申到王诸亮先生的身上，“爱”为基础而成家者就不是凭空而言了。

王诸亮的艺术成就与其家族的影响密不可分，又身处孔圣人的鲁地，得遗风吹拂，得儒学侵润，王绪亮先生根基极深，诗、词、曲赋无所不能，尤精于书法。继承“二王”旁及篆、隶、章草等，对魏晋六朝碑帖悉习钻研，集诸家之长，自成体系，真、草、隶、篆四体皆能，造诣极深。这位共和国的同龄人尽管有很多为“官”入“仕”的机会，但他在工作之余，倾注于书法艺术，毕其一身之力，躬于书读，躬于实践。人们把“书圣后人”的雅号放之其身完全恰如其分。一部好的书法就是一部好的诗歌、好的小说、好的画卷。给眼球以审美，给思想以启迪，他的书法总是在刚与柔、拙以巧、似以不似、实与虚、情与理、平与险之间，寻找自己的落脚点，而尽可能避免极端，不平衡，少数艺术家试图跨出这个范畴，向着某一端点逼近，但又绝不脱离巢臼，就很难有书法艺术的升级。而王诸亮则反其道而引之而为的是在传统的基础上弘扬。在弘扬的过程中创新，在创新的过程中出奇，在出奇的峰颠上返朴归真。使其自己的书法不失“二王”之风范，又有其自己的王冠。概括王诸亮先生的书法风格，“强其骨”“一味霸悍”“强其骨”就是强其力，突出力的美，骨力是中国书法最根本的审美标准之一，“怒猊抉石，渴骥奔泉，从整体章法而方，绪亮的书法可谓疏可行船，密不入针。让文字在书写的大海中跳跃，在逶迤的山峦中倘佯。王绪亮的作品不入巧媚、灵动、优雅、媚秀而呈雄怪静穆、博大，在王绪亮的作品里，无不充满着哲学的奇观，用望远镜远眺地平线，用放大镜寻找毛发的根系，用哲学思考语言，用书法绘制画卷。如他书写的毛泽东诗词：沁园春·雪，展现在你眼前的则是一幅万里江山图，群峰追逐、气势磅礴，江海奔腾，欲响惊雷，历史穿越，古今未来尽显其中。诗人的胸臆情怀通过他的书法，让人感悟什么是伟大，何谓渺小？此时，你会深深地体会到，书法是如此美仑美奂，如此的深入浅出。那种含远山、吞长江的气势让绪亮的一支笔演译成如此辉煌壮丽的5D画卷，你能不心动？不感叹？不高呼？这就是力的再现，就是“静穆”的扬溢。就是“恬静”的扩张，此时，你会体味到精神食粮存在的价值和哲学观点的不可替代。如他创作的《一帆风顺》让你刚刚从大气磅礴中回落到春风拂序、万籁俱寂、风平浪静、曲径通幽的另一个境界。刚才还是雷霆万钧，瞬间即是风和日丽。《一帆风顺》的魅力让你叹为观止。王绪亮的书法为什么会有如此之法力神功？这与书法家的人生观和世界观、学识素养、人生函养、修养密不可分。中国的文字又有独立成章，既连字成句的巨大法力。好比乐谱音符，它的存在是静默的。要看由谁去演奏，是贝多芬还是肖帮？书法亦然，同样一个文字、一首诗词、一篇文赋，要看谁去书写，高者的笔下成为艺术，拙者的笔下成为抄写，大凡称之为艺术的东西它必须是创作，无论是诗人、作家、画家和书法家的创作都只能用文字来表现，如果没有自身的再创作，文字就成了枯燥的、静默的符号了。这就是说，字本身是体，创作是魂。如果体与魂相离，就叫“魂不附体”。因而在笔者看来，王绪亮的书法具有形、神兼备，精、气、神概于一身的艺术之功。书法大师啓功用《书如其人》来赞赏王绪亮的书法，在笔者看来就是基于这一事实。这不仅仅是对王绪亮书法艺术的评价，更是对王绪亮人格、人品的评价。人品决定书品和文品，这是不争的事实。无怪乎啓功要为王绪亮评说，克林顿、布什要为其颁奖。因为王绪亮的书法代表着中国国粹的再现，代表的是一种中国书法艺术的精神，他的每一部作品都能代表着中国人的“精、气、神”。