相传，诺距罗是佛门早期十六罗汉（降龙、伏虎尚未列入）之中排名第五的罗汉，他出家前是一名勇猛的战士，后来出家，佛陀让他静坐，放弃从前当士兵时的那种粗鲁、野蛮性格。但他静坐时仍显出大力士的体魄。

所以他又称“静坐罗汉”，也称诺距罗尊者。下图是眉山市东坡区伏龙乡息台庵大雄宝殿内的诺距罗塑像。佛经中讲，十六罗汉是释迦牟尼佛的弟子，他们遵佛的嘱托，不入涅盘，常住人间，普度众生。唐•玄奘译《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》记载了十六罗汉的名称及其弘化的地方，该书说：“诺距罗（Nakula，或译作诺巨那），与自眷属八百阿罗汉，多分住于南赡部洲。”
《梦溪笔谈》雁荡山注释：“诺距罗，唐代和尚，俗名罗尧运，四川青神人。”诺距罗脚踏芒鞋，于慈姥夫人显迹之地开辟道场，其后云游沿海普陀一带，据载收徒八百，“五百居天台，三百居雁荡。”以后，五百罗汉俱西归不返，诺距罗尊者晚年返回慈姥山中岩道场，于中岩宝瓶峰圆寂。下图是唐末五代初画家、诗人贯休所绘《十六罗汉图》中的诺距罗。

在他的圆寂之所，如今尚有一座“诺距罗尊者龛”,龛中玲珑剔透的石塔之下即为尊者埋骨处。自是以往，中岩的佛事日趋兴旺。大约在唐代，中岩山自上而下分别建成了上、中、下三寺，引无数香客僧侣不辞道远来此拜佛朝圣。那时中岩的势头更在峨眉之上，因其“岩壑胜景，不减峨山”，故有“先游中岩，后游峨山”一说。因此，中岩历来享有“川南第一山”、“西川林泉最佳处”之美誉。