继明朝富顺晏铎列名“景泰十才子”之后，在明世宗嘉靖年间，全国又出现了“嘉靖八才子”。他们是王慎中、唐顺之、陈束、赵时春、熊过、任瀚、李开先、吕高等八人。其中，富顺又有一人，那就是熊过。熊过、字叔仁，又号南沙，富顺县城内人，家住西湖畔。约在明正德初年出生。嘉靖八年(1 529)中进士，先为翰林院庶吉士，以后任兵部员外郎、再升祠祭司郎中、礼部郎中。

熊过青年时学识即很渊博，在四川考中举人后，常在成都与文人墨客往还，所著诗文受到士林推崇，与新都杨慎(1488一一1560)、内江赵贞吉(1509——1576)、南充任瀚并称“西蜀四大家”。特别是熊过在四川文化界的活动影响较大，对四川文化的发展起到了推动作用。在家乡富顺，对青年学子产生了良好影响，随后隆庆、万历两代，不仅涌现了大批举人、进士，如熊敦朴、李长春、杨述中、杨过程、熊师旦等学者，更步熊过后尘，为四川文化的发展作出了相当多的贡献。

熊南沙到京师任职后，又参与在京的文人学士们的诗文活动。久之，国内评论出“嘉靖八才子”。他们是本文首段所列的八人．这里不妨对王慎中、唐顺之二人作一简介。
王慎中(1509——1559)，字道思，号遵岩，福建省晋江人。十八岁中进士，官至河南布政使参政。诗擅五古，有《遵岩集》，世称有颜、谢遗音。唐顺之(1507——1560)，字应德，江苏武进人，号荆川，弱冠登进士第一，官至佥都御史，巡抚凤阳，有诗集名《荆川集》，工律体，其诗庄严宏丽。与王慎中并称“王、唐”。

上述“嘉靖八才子”，是对盛明复古派“李(梦阳)、何(景明)”末流的模拟、剽窃之风发挥了挽救作用的。清代初期著名学者段玉裁曾评价熊南沙说：“叔仁奥博，时谓在王(道思)、唐(荆川)伯仲间。”《四库全书》费经虞评日：“过文甚朴奥沉郁，虽畅逸颇逊，而非一时散杂不根之辞，固一代文人也，”从上述评论可以知道，熊过的学识和文风，不是当时一般文士诗人和庸官俗吏可以望其项背的。所以，后来由他儿子熊敦朴搜集并作<跋>的《南沙文集》，在隆庆二年由熊过的弟子中丞严清在成都刻印后，就被清朝收进了《四库全书总目提要>o值得一提的是，他的某些著作对我们了解、研究富顺地方的历史、文化还提供了宝贵的资料。